2282 - حَدِيثُ ابنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا:

◼ عنِ ابنِ عباسٍ، رضي الله عنه [أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَهُ الوُضُوءُ مِنَ الطَّعَامِ، وَالحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ، فَـ] 1 قَالَ: (( [إِنَّمَا النَّارُ بَرَكَةُ اللهِ، وَمَا تُحِلُّ مِنْ شَيْءٍ، وَلَا تُحَرِّمُهُ، وَلَا وُضُوءَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، وَلَا وُضُوءَ مِمَّا دَخَلَ؛ إِنَّمَا] 2 الوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ [مِنَ الإِنْسَانِ] 3، وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ، [إِنَّمَا يَدْخُلُ طَيِّبًا، وَيَخْرُجُ خَبِيثًا] 4، [وَإِنَّمَا الفِطْرُ مِمَّا دَخَلَ، وَلَيْسَ مِمَّا خَرَجَ] 5، وَلَا يُتُوُضَّأُ من مُوْطَأ ) ).

[الحكم] : صحيحٌ موقوف. وَصَحَّحَهُ البيهقيُّ والألبانيُّ.

[اللغة] :

قوله: (من مُوْطَأ) أي: ما يُوطَأُ منَ الأَذَى في الطريقِ. أرادَ: لا نعيدُ الوضوءَ منه، لا أنهم كانوا لا يغسلونه. كذا فسَّره غَيرُ واحدٍ.

انظر [النهاية لابن الأثير (5/ 201) ، ولسان العرب (1/ 199) ، وتاج العروس (1/ 257) ] ، وانظر (باب ترك الوضوء من وطء الأذى) .

[التخريج] :

[عب 100 (واللفظ له) ، 659 (والزيادة الثانية والثالثة له ولغيره) / ش 539، 542/ منذ 81، 117/ كيع 2 (والزيادة الأولى والخامسة له ولغيره) / مسند شعبة (بدر 2/ 423) (والزيادة الرابعة له) / هق 572، 8334/ هقخ 669/ هقغ 1361/ تمهيد (3/ 349) ] .

[التحقيق] :

أخرجه عبد الرزاق في (مصنفه 100) عن الثوري، عن أبي حَصين، عن