عائشة، قَالَتْ: (( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنَالُ مِنِّي القُبْلَةَ بَعْدَ الوُضُوءِ، ثُمَّ لَا يُعِيدُ الوُضُوءَ ) ).

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ واهٍ؛ فيه علتان:

الأُولى: ليثُ بنُ أبي سُليمٍ، وهو لينُ الحديثِ، لا يحتجُّ به، كما قال جمهورُ النُّقَّادِ، وانظر ترجمتَه في (تهذيب التهذيب 8/ 468) . وقال الحافظُ:"صدوقٌ اختلطَ جدًّا ولم يتميزْ حديثُه فتُرك" (التقريب 5685) .

الثانية: مندل بن علي، وهو"ضعيف"كما في (التقريب 6883) .

الوجه الرابع: عن ابن أبي ليلى، عن عطاء:

أخرجه البيهقيُّ في (الخلافيات 485) ، قال: أخبرنا الشريف أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسيب -قراءةً عليه-، أنبأنا عبد الله بن يعقوب الكرماني، نا محمد بن يعقوب الكرماني، نا حسان بن إبراهيم الكرماني، حدثنا سلمة بن صالح الكوفي، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة رضي الله عنها قالت: (( تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -تعني: ثُمَّ مَسَّ بَعْضَ نِسَائِهِ- ثم خَرَجَ فَصَلَّى لَا يُحْدِثُ وُضُوءًا ) ).

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ وَاهٍ؛ فيه علتان:

الأُولى: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ضعيفٌ سيءُ الحفظِ. وقد تقدَّمَ مِرارًا.

الثانيةُ: سلمة بن صالح الكوفي وهو الأحمر: ضعيفٌ واهٍ، قال عنه أحمدُ:"ليسَ بشيءٍ"، وقال ابنُ مَعِينٍ:"ليس بثقةٍ، وقال مَرَّةً:"ليسَ بشيءٍ كتبتُ عنه"، وقال ابنُ المدينيِّ:"كان يروي عن حمادٍ فيقلبها، وَلا يضبطها كتبتُ عنه حديثًا كثيرًا ورميتُ به"، وقال أبو حَاتمٍ:"واهي الحديث،