وقد جاءتْ رواية عن مالكٍ، بإسقاطِ مروانَ، ولكنها لا تصحُّ لكثرة من رواه عن مالكٍ بإثبات مروان. وانظر (العلل للدارقطني 9/ 318) .

وتابع مالكًا على سنده محمدُ بنُ إسحاقَ، كما عند الدارميِّ في (مسنده 743) قال: أخبرنا أحمد بن خالد الوَهْبي، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عُرْوةَ، عن مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان، أنها سمعتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: (( مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ) ).

ورواه الطبرانيُّ في (المعجم الكبير 24/ رقم 502) ، والدارقطنيُّ في (العلل 9/ 341) من طريقين عن ابنِ إسحاقَ، به.

ولكن ابن إسحاق اختصرَ الحديث فلم يذكر المذاكرة.

قال أبو محمدٍ الدارميُّ:"هذا أوثقُ في مَسِّ الفرجِ. أو قال: الوضوءُ أثبتُ".

وتابعه أيضًا عمرو بن الحارث، كما عند الطبرانيِّ في (المعجم الكبير 24/ رقم 499) .

واختصرَ الحديثَ فلم يذكرِ المذاكرة.

وخالفَ لفظُه لفظَ مالك وابن إسحاق، حيث قال: (( وَمَنْ مَسَّ الذَّكَرَ يَتَوَضَّأُ ) ).

وهذا يختلف عن لفظ مالك ومن تابعه، حيثُ جعلَ المسَّ عامًّا، يشملُ مَن مَسَّ ذَكَره ومَن مَسَّ ذَكَر غيره.

وتابع عَمْرًا على هذا المتنِ عمر بن محمد بن زيد العمري، كما عند الطبرانيِّ في (المعجم الكبير 24/ رقم 498) ، والدارقطنيِّ في (العلل 9/ 340) .