ونقل الرضيّ تلك اللغات الجائزة، فبعضهم يفتح، وبعضهم يلجأ إلى الإتباع، ومنهم من يبقي الجميع على الكسر الذي هو الأصل في إزالة الساكنين.

وإن اتصل المجزوم بساكن بعده نحو: لم تردّ القوم، فاتفق الأكثر ممن كان يدغم على أنه يكسر قياسا على سائر مايكون ساكنا قبل مثل هذا الساكن، ومن العرب من تركه مفتوحا، وأجاز ابن الحاجب الضم.

واتفقت العرب كلهم على وجوب الفتح إذا اتصلت به هاء بعدها ألف، نحو: ردَّها، وعَضَّها؛ لأن الهاء خفية فكأن الألف ولي المدغم فيه [1] .

وهو قول سيبويه [2] ، والمبرد [3] ، وابن السراج [4] ، وأبي علي الفارسيّ [5] ، والمراديّ [6] ، والشيخ خالد الأزهريّ [7] ، والأشمونيّ [8] ، والسيوطيّ [9] ، والصبّان [10] .

(1) انظر: شرح الشافية 2/ 243 - 245. وشرح النظام: لنظام الملة اليسابوري 160 (إخراج وتعليق على الشملاوي، مكتبة الغريزي، ط 1، 1412 هـ) ، وشرح شافية ابن الحاجب: لركن الدين الاسترباذي 1/ 505 (ت: د عبدالمقصود محمد عبدالمقصود، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، ط 1، 1425 هـ) والمناهج الكافية في شرح الشافية: لزكريا الأنصاريّ 322 (ت: د رزان خدام، منشورات مجلة الحكمة، ط 1، 1424 هـ) .

(2) انظر: الكتاب 3/ 540.

(3) انظر: الكامل 1/ 438.

(4) انظر: الأصول 2/ 362.

(5) انظر: التكملة: لأبي علي الفارسيّ 168 (ت: د. كاظم بحر المرجان، جامعة بغداد، الجمهورية العراقية، ط 1، 1981 م)

(6) انظر توضيح المقاصد 3/ 1649، 16450.

(7) انظر شرح التصريح 2/ 401، 402.

(8) انظر شرح الأشمونيّ 4/ 597، 598.

(9) انظر همع الهوامع 6/ 287 - 288.

(10) انظر حاشية الصبان 4/ 352، 353.