بد من الابتداء بما قبله، فالابتداء بالمفعول به، أو المضاف إليه، أو الحال، أو التمييز، أو المعطوف، أو البدل، وما شابه ذلك، هو الابتداء بلفظ من متعلقات جملة قبلها، وإمّا لكونه موهمًا لمعنى فاسد كالابتداء بقوله: {وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ} [1] ، و {وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ} [2] ، و {لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي} [3] ، ومثله الابتداء بقوله: {غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ} [4] ففي المثالَيْن الأول والثاني البدء يُوهم التحذير من الإيمان بالله ومِنْ تقواه، وفي المثال الثالث نفي العبودية لله، والرابع يُوهم هذا الابتداء بأنَّ الرازق هو غير الله، ونعوذ بالله مِنْ ارتكاب هذا الكلام الموهم، وإمّا لكونه هو مع ما بعده منقولًا عن كافر ومِنْ أمثلته: {عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ} [5] ، {الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ} [6] ، {إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ} [7] ، {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ} [8] ، {إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ} [9] ، {اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا} [10] .

ثلاث فوائد حول الابتداء:

(1) سورة الممتحنةآية:1.

(2) سورة النساء آية:13.

(3) سورة يس آية:22.

(4) سورة فاطر آية:3.

(5) سورة التوبةآية:30.

(6) سورة التوبة آية:30.

(7) سورة آل عمران آية:181.

(8) سورة المائدة آية: 17.

(9) سورة المائدة آية:73.

(10) سورة مريم آية:88.