(أ) بعض المصنفات التي ألفها عدد من أئمة المذهب في الحديث وعلومه

ومن أهمها:

1 -كتاب لجعفر بن مبشر (ت 234 هـ) اسمه كتاب «الآثار» (548) .

2 -شرح لأبي علي الجبائي (ت 303 هـ) على مسند ابن أبي شيبة، وهو يمثل ظاهرة غير مسبوقة في الفكر الاعتزالي؛ إذ ربما تكون هذه أول مرة يتصدى فيها واحد منهم لشرح كتاب من كتب الحديث، ولم يصل إلينا هذا الكتاب (549) .

3 -كتاب «القاضي بين المختلفة» لأبي جعفر الإسكافي (ت 240 هـ) وقد ذكره القاضي عبد الجبار؛ للتدليل على اهتمام المعتزلة بالحديث وعلومه (550) .

4 -كتاب «جلاء الأبصار في متون الأخبار» للحاكم الجشمي، ويقع في خمسين وأربعمائة صفحة، وهو مرتب على الأبواب، وكثيرًا ما يسوق الأحاديث التي تنصر مذهبه (551) ، ومن ذلك ما صُدِّر به الباب الأول، حيث روى عن علي بن موسى الرضا، عن آبائه عن علي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( الإيمان معرفة بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالجوارح ) ) (552) وهو حديث لا يصح بل موضوع (553) ، كما أن الإسناد عن علي الرضا عن آبائه نسخة حديثية، صرح المتخصصون بوضعها (554) ، ولكنها العصبية للمذهب، ومحاولة الانتصار لآرائه، بأي دليل كان، ومهما كانت درجته من الضعف والوَهاء، وهي سمة لم تنج منها سائر الفرق الكلامية، ما بين مُقِلٍّ ومستكثر.

5 - «نظام الفوائد وتقريب المراد للرائد» أو «الأمالي في الحديث» للقاضي عبد الجبار، وهو مؤلف كما يبدو من عنوانه على طريقة الإملاء، إحدى طرق المحدثين البارزة في التأليف، واحتذاء معتزلي من ذوي الحجم الكبير كالقاضي على منوالها يمثل نوعًا من التطوير المهم في موقف المعتزلة من السُّنَّة النبوية (555) .