مخصوص بالحر، وعدل الرواية يشتمل الحر والعبد.
* [الضَّبْط] :
والمراد بالضبط حفظ المسموع وتثبيته من الفوات والاختلال بحيث يتمكن من استحضاره. وهو قسمان: ضبط الصدر وضبط الكتاب، فضبط الصدر بحفظ القلب ووعيه. وضبط الكتاب بصيانته عنده إلى وقت الأداء.
* [وُجُوه الطعْن الْمُتَعَلّقَة بِالْعَدَالَةِ] :
أما العدالة فوجوه الطعن المتعلقة بها خمس: الأول بالكذب، والثاني باتهامه بالكذب، والثالث بالفسق، والرابع بالجهالة، والخامس بالبدعة.
[1 - الْكَذِب] :
والمراد بكذب الراوي أنه ثبت كذبُهُ في الحديث النبوي -صلى اللَّه عليه وسلم- إما بإقرار الواضع أو بغير ذلك من القرائن.
* [الْمَوْضُوع] :
وحديث المطعون بالكذب يسمى موضوعًا.
* [حكم متعمد الْكَذِب] :
ومن ثبت عنه تعمد الكذب في الحديث وإن كان وقوعه في العمر مرة، وإن تاب من ذلك لم يقبل حديثه أبدًا، بخلاف شاهد الزور إذا تاب.
* [المُرَاد بالموضوع] :
فالمراد بالحديث الموضوع في اصطلاح المحدثين هذا، لا أنه ثبت كذبه وعُلِمَ