5282 - [15] وَعَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ: لَيْسَ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا بِلُبْسِ الْغَلِيظِ وَالْخَشِنِ وَأَكْلِ الْجَشِبِ، إِنَّمَا الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا قِصَرُ الأَمَلِ. رَوَاهُ فِي"شَرْحِ السُّنَّةِ". [شرح السنة: 4093] .
5283 - [16] وَعَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا وَسُئِلَ أَيُّ شَيْءٍ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا؟ قَالَ: طِيبُ الْكَسْبِ وَقِصَرُ الأَمَلِ. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي"شُعَبِ الإِيمَانِ". [شعب: 10293] .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
5282 - [15] (سفيان الثوري) قوله: (أكل الجشب) بفتح الجيم وكسر الشين، في (القاموس) [1] : الجشب: الخشن الغليظ البشع من كل شيء، وفي (الصحاح) [2] : جشب ومجشوب، أي: غليظ خشن، ويقال: هو الذي لا أدم معه، مجشاب بالكسر: سطر الثوب الخشن [3] .
5283 - [16] (زيد بن الحسين) قوله: (قصر الأمل) صححوه بكسر القاف وفتح الصاد.
أحببته واستحببته بمعنى، وفي (الصراح) [4] : استحباب: نيكو شمردن، و (المال)
(1) "القاموس المحيط" (ص: 64) .
(2) "الصحاح" (1/ 99) .
(3) كذا في الأصل.
(4) "الصراح" (ص: 23) .