وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه شَهَادَةً تَكُونُ لِلنَّجَاةِ وَسِيلَةً،
ـــــــــــــــــــــــــــــ
مسلم [1] عن ابن عباس: (أن ضمادا قدم مكة وكان من أزد شنوءة، وكان يرقي من هذه الريح، فسمع سفهاءَ من أهل مكة يقولون: إن محمدًا مجنونٌ، فقال: لو أني رأيت هذا الرجل لعلّ اللَّه يشفيه على يديَّ، قال: فلقيه فقال: يا محمد إني أرقي من هذه الريح، [وإن اللَّه يشفي على يدي من يشاء] فهل لك؟ فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إن الحمد للَّه نحمده ونستعينه، من يهده اللَّه فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده، لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، [أما بعد! قال: ] فقال: أَعِدْ عليَّ كلماتِك هؤلاء، فأعادهنّ عليه رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ثلاث مرات، فقال: لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء، ولقد بَلَغْنَ ناعوس [2] البحر، هات يدك أبايعك على الإسلام، قال: فبايعه) .
وقوله: (أشهد أن لا إله إلا اللَّه) المراد بالإله المعبود بالحق، وباللَّه الذات المقدسة الإلهية، فإن التحقيق أنه عَلَمٌ للذات لا صفة، وخبرُ (لا) محذوف، فقيل: يقدر في الإمكان ليفيد امتناع وجود إله غيره تعالى، وقيل: في الوجود لأن (لا) التي لنفي الجنس إنما تكون قرينة على نفي الوجود، ولأن النزاع إنما وقع فيه، والأصوب أن لا يقدر الخبر على لغة بني تميم.
(1) "صحيح مسلم" (2045) .
(2) قال النووي: ضبطناه بوجهين أشهرهما"ناعوس"بالنون والعين، هذا هو الموجود في أكثر نسخ بلادنا، والثاني"قاموس"بالقاف والميم، وهذا الثاني هو المشهور في روايات الحديث في غير"صحيح مسلم"، وقال القاضي عياض: أكثر نسخ"صحيح مسلم"وقع فيها"قاعوس"بالقاف والعين، فال أبو عبيد: قاموس البحر وسطه، وقال صاحب كتاب"العين": قعره الأقصى، انظر:"المنهاج"للنووي (6/ 157) .