على المرادِ مِن الشَّرحِ والبيانِ. . .
وصنَّفَ الإمامُ الحسين بن مسعود الفرَّاء البغويّ (ت: 516 هـ) كتاب (مصابيح السُّنَّة) [1] ، جمع فيها أحاديث النَّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- تحت أبواب الفقه والعقيدة والأخلاق دُون ذكر الصَّحابي ولا المسند ولا الكتاب الذي خرّج الحديث. . .
ولم يذكر الإمامُ البَغَويُّ في مقدمة كتابه اسمًا صَريحًا للكتاب، بل قال:". . . هُنَّ مصابيح الدُّجَى"، ولذا فقد اختلفت الأقوال في تسميته، فمنهم من سَمَّاه (المصابيح) ، ومنهم مَن سَمَّاهُ (المصابيح في الصِّحاح والحسان) ، ومنهم من أطلق عليه (المصابيح المقتبسة) ، و (مصابيح السُّنَّة) ، وكل هذه المسميات تدور حول المضمون العلمي للكتاب.
وقد شرح (مصابيح السُّنَّةِ) كثير من الشُّرَّاح، ذكر حاجي خليفة وبروكلمان أكثر من اثنين وأربعين شرحًا ومختصرًا وتخريجًا لهذا الكتاب [2] .
وجاء الإمام وليّ الدين أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الخطيب العُمري التبريزي، المتوفى سنة (741 هـ) ، فتمم كتابه بأن ذكر اسم الصحابي والكتاب الذي خرّجه وأضاف عليه بعض الأحاديث وسماها (مشكاة المصابيح) [3] .
(1) "سير أعلام النبلاء" (19/ 440) ، و"المعجم المفهرس"لابن حجر، برقم (1727) ، وطبع بتحقيق يوسف المرعشلي، ومحمد سليم سمارة، وجمال الذهبي، دار المعرفة، بيروت، (4 مج) ، (2232 ص) ، وحققه أيضًا ضحى الخطيب، دار الكتب العلمية، 1419 هـ، (2 مج) .
(2) انظر:"كشف الظنون" (ص: 1698) ، و"تاريخ الأدب العربي" (6/ 245) .
(3) "مشكاة المصابيح"لمحمّد بن عبد اللَّه الخَطيب التبريزي، طبع بتَحْقِيق الشيخ مُحَمَّد نَاصِر الدِّين الألباني، الطبعة الأولى (1380 هـ - 1961 م) ، المكتب الإسلامي، بيروت. وقد بلغ عدد أحاديث مشكاة المصابيح (6285) حديثًا.