فَقَالَ:"لَا". رَوَاهُ مُسْلِمٌ. [م: 1983] .
3642 - [9] وَعَنْ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ: أَنَّ طَارِقَ بْنَ سُويدٍ سَأَلَ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عَنِ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَصْنَعُهَا لِلدَّوَاءِ، فَقَالَ:"إِنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ. . . . ."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الخمر خلًّا بإلقاء شيء فيها من نحو ملح أو بصل أو غير ذلك مما يفسدها.
وقوله: (فقال: لا) هذا دليل الشافعي ومالك وأحمد في المشهور عنه، فإنهم يحرمونه لهذا الحديث ولغيره من الأحاديث، وعندنا جاز تخليلها، قال في (الهداية) [1] : إذا تخلَّلت الخمرُ حلَّت سواء صارت خلًا بنفسها أو بشيء طُرِح فيها ولا يكره تخليلها.
وقال الشافعي: يكره التخليل ولا يحلُّ الخل الحاصل به إن كان التخليل بإلقاء شيء قولًا واحدًا، وإن كان بغير إلقاء شيء فله في الخل الحاصل به قولان، ولنا إطلاق قوله -عليه السلام-: (نِعمَ الإدامُ الخَلُّ) [2] ، ولأن بالتخليل يزول الوصف المفسد، ويثبت صفة الصلاح من حيث تسكين الصفراء وكسر الشهوة، والتغذي به، والإصلاح مباح.
وقال بعضهم: تحريم التخلل كان أول العهد قمعًا لآثار الخمر، وأما بعد طول العهد فلا تحريم، وقد يروى: (خيرُ خلِّكم خلُّ خَمرِكم) [3] ، واللَّه أعلم. وقال في (القاموس) [4] : أجوده خل الخمر مركب من جوهرين حار وبارد.
3642 - [9] (وائل الحضرمي) قوله: (إنه ليس بدواء) الأكثرون على منع
(1) "الهداية" (4/ 398) .
(2) أخرجه أبو داود في"السنن" (3820) ، والترمذي (1839) ، وابن ماجه (3316) .
(3) أخرجه البيهقي في"معرفة السنن والآثار" (8/ 226) .
(4) "القاموس المحيط" (ص: 914) .