5615 - [4] وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِئَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا، وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ. . . . ."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
5615 - [4] (أبو هريرة) قوله: (يسير الراكب في ظلها) أي: في كنفها، في (القاموس) [1] : هو في ظله، أي: كنفه، وإلا فالظل في العرف: ما يبقى من حر الشمس وليس في الجنة، وبالجملة المقصود السير تحتها كظل العرس. وقال الشيخ ابن حجر [2] : قال ابن الجوزي: ويقال لهذه الشجرة: طوبى، قلت [3] : وشاهد ذلك عند أحمد والطبراني وابن حبان، انتهى.
(ولقاب قوس أحدكم في الجنة) وفي (القاموس) [4] : القاب: المقدار كالقيب، كالقاد والقيب، انتهى. وفي (الصراح) [5] : يقال: قاب قوس أي: قدر قوس، وفي (المشارق) [6] : قوله: (قاب قوس أحدكم من الجنة) أي: قدر طولها، ويحتمل قدر رميتها، يقال: هو قاب رمح، وقاد رمح، وقدى رمح، وقد رمح، وقدة رمح، كله بمعنى، وقيل في قوله تعالى: {قَابَ قَوْسَيْنِ} [النجم: 9] : القاب: ما بين المقبض والسِّية، وهو موضع رأس الوتر، ولكل قوس قابان، ولذا قيل: فيه قلب، أي: قابي قوس، وقيل: القوس هنا الذراع بلغة أزد شنوءة، قيل: قدر قوسين، وقيل: القاب: ظفر
(1) "القاموس المحيط" (ص: 946) .
(2) انظر:"فتح الباري" (6/ 326) .
(3) أي: الحافظ ابن حجر.
(4) "القاموس المحيط" (ص: 131) .
(5) "الصراح" (ص: 50) .
(6) "مشارق الأنوار" (2/ 193) .