164 ـ أخرجه النسائيّ، وأبو بكر ابن أبي شيبة في"المسند"ـ وعنه ابن أبي عاصم في"الآحاد"ـ ولوين في"جزئه"ـ ومن طريقه المزيّ ـ، والبخاريّ في"تاريخه" [1] وابن أبي خيثمة في"تاريخه" [2] ، والبزّار ـ كما في"جامع المسانيد"ـ، والعقيليّ في"الضّعفاء"، وابن قانع، وأبو نعيم، كلّهم من طريق أبي بكر بن عَيّاش، عن يحيى بن هانئ [3] ، عن أبي حذيفة [4] ، عن عبد الملك بن محمّد بن بشير [5] ، عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفيّ، قال: (( قَدِمَ وَفْدُ ثَقِيفٍ [6] عَلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وَمَعَهُمْ هَدِيّةٌ، فقال: أَهَدِيّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ؟ فَإِنْ كَانت هَدِيّةً فَإنّمَا يُبْتَغَى بها وَجْهُ الله عَزّ وَجَلّ، قالوا: لا بَلْ هَدِيّةٌ، فَقَبِلَهَا مِنْهُم، وَقَعَدَ مَعَهُمْ يُسَائِلُهُم ويُسَائِلُونَهُ، حَتّى صَلَّى الظُّهْرَ مَعَ العَصْر ) ) [7] . لفظ النسائيّ، وبعضهم اختصره،

(1) التاريخ الكبير 5/ 250 ـ 251.

(2) تاريخ ابن خيثمة (2/ 117/مخطوط) .

(3) وقع في سنن النسائيّ"ابن أبي هانئ"وهو خطأ، وهو في التحفة 7/ 204 على الصّواب.

(4) أبو حذيفة ـ غير منسوب ـ شيخ ليحيى بن هانئ بن عروة، مجهول، ويقال: اسمه عبد الله بن محمّد الكوفيّ/ س. التقريب (8041) .

(5) مجهول/ س. التقريب (4209) .

تنبيه: كذا وقع في كتب التخريج"بشير"بالموحدة والشين المعجمة، ومثله في كتب التراجم، كالتاريخ الكبير 5/ 431، وضعفاء العقيليّ 3/ 33، والكامل لابن عدي 5/ 307، وتهذيب الكمال 18/ 399، والميزان 2/ 663، والكاشف (3477) ، وغيرها.

ووقع في"جزء لوين": (( نسير ) )ـ بالنون، والسين المهملة ـ وكذا ضبطه الحافظ ابن حجر في"التقريب".

وهو كذلك في كتب المشتبه مثل: تصحيفات المحدّثين لأبي أحمد العسكريّ 2/ 588، والمؤتلف والمختلف لعبد الغني الأزديّ (ص 9) ، وغنية الملتمس للخطيب (ص 12) ، والإكمال لابن ماكولا 1/ 302، وتبصير المنتبه 1/ 92، وتوضيح المشتبه 1/ 540. قال ابن ناصر الدين في المرجع الأخير: (( وجدته في تاريخ البخاريّ بخط أُبيّ النرسي:"ابن يُسير"بمثناة تحت مضمومة أوله ) )اهـ.

(6) وكان قد قدم المدينة في شهر رمضان، سنة تسع بعد منصرف النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - من غزوة تبوك. انظر: السيرة النبوية لابن هشام 2/ 538، وزاد المعاد 3/ 599.

(7) انظر: المجتبى 6/ 594 (3767) ، وسنن النسائيّ الكبرى 4/ 135 (6593) ، ومسند ابن أبي شيبة 2/ 117 (612) ، وجزء لوين (90) ، والتاريخ الكبير 5/ 250 ـ 251، وتاريخ ابن خيثمة (2/ص 117/مخطوط) ، والآحاد والمثاني 3/ 238 (1599) ، والضعفاء للعقيليّ 3/ 33، ومعجم الصحابة لابن قانع 2/ 157، وتهذيب الكمال 18/ 400، وجامع المسانيد 5/ 533 (6981) .