-التّعريف بالرّاويّ:
اسمه ونسبه: أبو كَثِير [2] مولى آل جَحْش، ـ ويقال: مولى محمّد بن عبد الله بن جَحْش القرشيّ الأسديّ، ويقال: مولى اللّيثيين، ويقال: مولى الأسلميين، ويقال: مولى الأشجعيين [3] ـ. حجازيّ
(1) مصادر الترجمة:
التاريخ الكبير (الكنى) (584) ، الجرح والتعديل 9/ 429 ـ 430 (2129) ، ثقات ابن حبان 5/ 570، معرفة الصّحابة لأبي نعيم 6/ 3001 (3407) ، الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (الكتاب الثالث) (1706) ، تكملة الإكمال لابن نقطة 5/ 82 (5198) ، أسد الغابة 5/ 263 (6191) ، تهذيب الكمال 34/ 222 (7586) ، تجريد أسماء الصّحابة 2/ 197 (2273) ، الكاشف (6797) ، المقتنى في سرد الكنى (5194) ، المشتبه (ص 542) ، الإنابة (1190) ، التذكرة بمعرفة رجال الكتب العشرة 4/ 2159 (8860) ، جامع المسانيد والسنن 10/ 184 (2195) ، توضيح المشتبه 7/ 284 ـ 286، الإصابة 7/ 347 (10461) ، تهذيب التهذيب 12/ 211 ـ 212، تقريب التهذيب (8325) ، تبصير المنتبه 3/ 1186 ـ 1187، الخلاصة 3/ 240 (424) .
(2) ضبطه ابنُ نقطة في"تكملة الإكمال"5/ 82 بالموحدة والهاء: (( أبو كبيرة ) )وقال: (( ذكره البخاري في كتاب"الكنى") ). وتابعه على ذلك الذّهبي في"المشتبه" (ص 542) .
قال ابن حجر في"تبصير المنتبه"3/ 1186: (( وهو تصحيف، وكأنّ الرّاء كان عليها علامة الإهمال فظنّها النّاسخ هاء، وهذا هو أبو كثير ـ بفتح الكاف بعدها ثاء مثلثة بلا هاء ـ لا شكّ في ذلك ولا ريب، وعجبتُ من الذّهبي كيف أقرّ هذا الغلط ) ). قلت: والأعجب منه كيف الحافظ رحمه الله يقع فيما تعجب منه واستنكره على الذّهبي؛ فإنّه حينما ترجم له في"الإصابة"7/ 347 اعتمد خلاف الصّواب ـ الذي لا شكّ فيه ولا ريب ـ وصدّر به الترجمة، وذكر ما صوّبه بصيغة التمريض، فقال: (( أبو كبير بالموحدة، وقيل: أبو كبيرة ـ بزيادة هاء ـ، وقيل: أبو كثير ـ بمثلثة بلا هاء ـ ) )!.
وأمّا ما نسبه ابن نقطة لـ"كنى البخاريّ"فهو على خلاف المطبوع؛ فإنّه مذكور فيه: (( أبو كثير ) )على الصّواب، ويؤيّد ذلك ما جاء في ترجمة (محمد بن عبد الله بن جحش) من"التاريخ الكبير"1/ 12، ولذلك قال ابن ناصر الدين الدّمشقيّ في"توضيح المشتبه"7/ 285 ـ متعقبًا ابن نقطة ـ: (( ولم يذكره البخاري في"تاريخه الكبير"إلاّ على الصّواب ... ) ).
(3) وقع ذلك كلّه في حديث سبق تخريجه عند ترجمة (محمد بن عبد الله بن جحش) برقم (239) .