-التّعريف بالراويّ:
اسمه، ونسبه: مَطَر بن عُكامِِس [2] ، السُّلَميّ ـ ويقال: العَبْديّ [3] ـ، يُعدّ في الكوفيين.
(1) مصادر الترجمة:
طبقات ابن سعد 6/ 217، تاريخ يحيى بن معين (رواية الدّوريّ) (171، 172) ، تاريخ عثمان بن سعيد الدّارميّ عن ابن معين (767) ، طبقات خليفة (ص 52، 130) ، التاريخ الكبير 7/ 400 (1750) ، المعرفة والتاريخ 2/ 800، تسمية أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للترمذيّ (625) ، تاريخ ابن أبي خيثمة (2/ 197 ـ مخطوط) ، تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد للنسائيّ (24) ، الجرح والتعديل 8/ 287 (1316) ، المراسيل لا بن أبي حاتم (363) ، معجم ابن قانع 3/ 119 ـ 120 (1088) ، الثقات 3/ 391، المعجم الكبير 20/ 343 ـ 344، المخزون (230) ، معرفة الصّحابة 5/ 2616 (2795) ، عدد ما لكل واحد من الصّحابة من الحديث (941) ، الاستيعاب 4/ 1475 (2554) ، تلقيح الفهوم (ص 182، 222) ، الكمال في معرفة الرجال (1/ 81/أ) ، أسد الغابة 4/ 409 ـ 410 (4935) ، نقعة الصّديان (الذين في صحبتهم نظر) (161) ، تهذيب الكمال 28/ 56 ـ 57 (5996) ، تحفة الأشراف 8/ 389، التجريد 2/ 79، الكاشف (5473) ، جامع التحصيل (772) ، الإنابة (975) ، إكمال تهذيب الكمال 11/ 223 ـ 224 (4590) ، التذكرة 3/ 1669 (6671) ، جامع المسانيد 7/ 432 ـ 433 (1742) ، تحفة التحصيل (ص 306) ، الإصابة 6/ 129 (8024) ، تهذيب التهذيب 10/ 169 ـ 170، إتحاف المهرة 13/ 198 ـ 199 (696) ، التقريب (6701) ، الخلاصة 3/ 33 (7030) .
(2) بضم المهملة، وتخفيف الكاف، وكسر الميم، بعدها مهملة. انظر: التقريب (6701) .
قال الطبرانيّ: (( ويقال: عكابس ) )يعني بالموحدة بدل الميم. المعجم الكبير 20/ 343.
وقال أبو أحمد العسكريّ: (( ذكره ابن أبي خيثمة بالشين منقوطة ) )يعني عكامش. انظر: الإنابة (975) .
قلت: والذي في النسخة الخطية من تاريخ ابن أبي خيثمة: (( عكامس) بالسين المهملة على الجادة.
وفي طبقات خليفة (ص 52، 130) : (( عكامش ) )بالشين المعجمة.
(3) نقله مغلطاي في الإكمال 11/ 224 عن كتاب الصيرفينيّ.
قلت: جاء منسوبًا (السّلمي) في إسناد حديثه عند البخاريّ في تاريخه 7/ 400، وبذلك ترجمه غير واحد.
وجاء منسوبًا (العبديّ) في رواية للحاكم في المستدرك 1/ 42، 367.
والسُّلَمي ـ بضم السين المهملة، وفتح اللام ـ نسبة إلى سُلَيم قبيلة من العرب مشهورة، يقال لها: سليم بن منصور ابن عكرمة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار. الأنساب 3/ 278، وانظر: طبقات خليفة ص 130.
والعبديّ نسبة إلى عبد القيس بن أفصى بن دُعْميّ بن جَديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. الأنساب 4/ 135.
فالسّلميّ والعبديّ يلتقيان في نزار بن معد بن عدنان. انظر: الإنباه على قبائل الرواة لابن عبد البر (ص 96) .