-التّعريف بالرّاويّ:
اسمه ونسبه: عبد الله ـ وقيل: عبيد الله [2] ـ ابن وديعة بن خِذَام [3] الأنصاري المدنيّ، كنّاه ابنُ حجر أبا وديعة [4] .
روى عن: النبي - صلى الله عليه وسلم - ـ إن كان محفوظًا ـ، وروى عن سلمان الفارسي، وأبي ذر الغفاري ـ إن كان محفوظًا ـ، وعن عمر بن الخطاب [5] .
روى عنه:، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم [6] ، والقاسم بن حسان [7] ، أبو سعيد المقبري كيسان.
(1) مصادر الترجمة:
علل ابن المديني (ص 89 ـ 90) ، التاريخ الكبير 5/ 220 (717) ، الجرح والتعديل 5/ 192 (886) ، ثقات ابن حبان 5/ 54، ذكر أسماء التابعين 1/ 193 (506) ، سؤالات الحاكم للدارقطني (369) ، معرفة الصّحابة 4/ 1796 (1783) ، تقييد المهمل لأبي علي الجيّاني 1/ 206 ـ 207، أسد الغابة 3/ 308، تهذيب الكمال 16/ 263 ـ 266 (3639) ، تجريد أسماء الصّحابة 1/ 340، الكاشف (3042) ، الإنابة (627) ، الإصابة 4/ 261، تهذيب التهذيب 6/ 68، تقريب التهذيب (3688) ، الخلاصة 2/ 109 (3891) .
(2) وصحّحه أبو حاتم في"العلل"1/ 201 ـ 202، والجمهور على الأوّل.
(3) كذا عند أبي نعيم: بكسر الخاء وفتح الذال المعجمتين، كما في"تقيد المممل وتمييز المشكل"1/ 206 ـ 207، و"توضيح المشتبه"3/ 153.
ووقع في"تهذيب الكمال"16/ 263 ـ وفروعه ـ وبعض المصادر كالتاريخ الكبير و"الجرح والتعديل"، و"الثقات": (( خدام ) )بالدال المهملة، ووقع في"أسد الغابة"3/ 308، و"التجريد"1/ 340، و"الإصابة"4/ 260 (( حرام ) )بالحاء والراء المهملتين.
(4) بذلك ترجم له في القسم الرابع من الإصابة 7/ 464 وصرّح بأنّ اسمه عبد الله بن وديعة.
(5) انظر: التاريخ الأوسط للبخاري 1/ 38، والسنن الكبرى للبيهقي 10/ 100.
(6) انظر: المصدرين السابقين.
(7) انظر: شرح معاني الآثار للطحاوي 1/ 310.