(( جاهليّ ) ) [1] ، أو (( جاهليّ إسلاميّ ) ) [2] .

المطلب الثّاني:

في بعض المؤلفات في المخضرمين

1 ـ كتاب"المخضرمين" [3] للإمام مسلم رحمه الله.

ولعلّه هو أوّل من جمع أسماءهم، وهم عشرون نفسًا.

وقد حفظ لنا أبو عبد الله الحاكم رحمه الله مادة هذا الكتاب في كتابه"معرفة علوم الحديث"حيث قال: (( قرأتُ بخطِّ مسلم بن الحجّاج رحمه الله: ذكرُ مَنْ أدركَ الجاهليّة ولم يلقَ النّبي - صلى الله عليه وسلم -، ولكنّه صحِب الصَّحابة بعد النّبي - صلى الله عليه وسلم - ... ) )ثم سردهم، ثم قال: (( فبلغ عددُ من ذكرهم مسلمٌ رحمه الله من المخضرمين عشرين رجلًا ) ) [4] .

ثم جاء بعده الحافظ أبو عمرو بن الصّلاح فاستدرك عليه رجلين [5] ، ثم استدرك عليهما الحافظ العراقيّ عشرين آخرين [6] .

قال الحافظ سبط ابن العَجَمِيّ: (( فتمَّ عددُهم فيما ذكَره الحُفّاظُ الثّلاثةُ اثنين وأربعين

(1) انظر مثلًا: تاريخ يحيى بن معين (215) ، وعلل ابن المديني (ص 64) ، والثقات للعجليّ (103) ، (104) ، (702) ، (737) ، (934) ، (1412) ، وغيرهم، وقد صرّح محقق الكتاب في قسم الدّراسة (ص 100) بأنّ العجلي لم يستعمل كلمة (مخضرم) ، وإنّما استعمل كلمة (جاهليّ) .

وانظر أيضًا: سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود (211) ، (416) ، وتاريخ ابن أبي خيثمة (2/ 327/مخطوط) (تسمية من أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان بعهده ولم يلقه) ، روى بسنده عن أُسَيْر بن عمرو الدّرمكيّ ـ وكان جاهليًّا ـ، ثم فسّره بقوله: (( يعني أدرك الجاهليّة ) )، والمراسيل لابن أبي حاتم (ص 143) ، والاستيعاب 1/ 234، 2/ 702، 2/ 850، 4/ 1510، 4/ 1583، 4/ 1648.

(2) انظر مثلًا: طبقات خليفة (ص 140) ، وتاريخ ابن أبي خيثمة (2/ 327/مخطوط) ..

(3) ذكره ابن الصّلاح في كتابه"صيانة صحيح مسلم" (ص 61) ، والنّووي في"شرح صحيح مسلم"1/ 10، والذهبي في"سير أعلام النبلاء"12/ 579.

(4) معرفة علوم الحديث (ص 44 ـ 45) .

(5) علوم الحديث (المقدّمة) (ص 514) .

(6) التقييد والإيضاح (ص 282 ـ 283) .