-التّعريف بالرّاويّ:
اسمه، ونسبه: مَرْثَد [2] بن وَدَاعَة الْمَعْنيُّ [3] ـ وقيل: العَنّيُّ، وقيل: الجُعْفيّ، وقيل: الشَّرْعَبيّ ـ، أبو قُتَيْلَة [4] الشّاميّ الحمصيّ.
(1) مصادر الترجمة:
طبقات خليفة (ص 310) ، التاريخ الكبير 7/ 415 ـ 416 (1825) ، 9/ 64 (575) ، التاريخ الأوسط (585) ، طبقات مسلم (2043) ، الكنى والأسماء لمسلم (2815) ، الآحاد والمثاني 5/ 252 (987) ، تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ (878) ، الكنى والأسماء للدولابيّ 3/ 923، الجرح والتعديل 8/ 299 (1376) ، المراسيل (370) ، ثقات ابن حبان 3/ 400، 5/ 440، مشاهير علماء الأمصار (346) ، المعجم الكبير 22/ 316، الكنى لمن لا يعرف له اسم من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (135) ، أسماء من يعرف بكنيته (113) كلاهما للأزدي، المؤتلف والمختلف للدّارقطنيّ 4/ 2031، معرفة الصحابة 5/ 2565 ـ 2566 (2734) ، 6/ 2994 (3394) ، جزء فيه ذكر ما لكل واحد من الصحابة (942) ، الاستيعاب 3/ 1386 (2365) ، الإكمال لابن ماكولا 7/ 177، تلقيح الفهوم (ص 386) ، تكملة الإكمال لابن نقطة 4/ 609 (4911) ، أسد الغابة 4/ 363 (4826) ، 5/ 251 (6167) ، نقعة الصّديان (الذين في صحبتهم نظر) (157) ، تهذيب الكمال 27/ 359 ـ 361 (5852) ، الكاشف (5351) ، التجريد 2/ 68 (746) ، 2/ 194 (746) ، المقتنى (5107) ، المشتبه (ص 523، 605) ، جامع التحصيل (746) ، الإنابة (950) ، (1189) ، إكمال تهذيب الكمال 11/ 120 ـ 122 (4477) ، الوافي بالوفيات 25/ 227 (252) ، التذكرة 3/ 1632 (6524) ، جامع المسانيد والسنن 7/ 369 (1696) ، 10/ 175 (2185) ، تحفة التحصيل (ص 297) ، توضيح المشتبه 8/ 228 ـ 229، الإصابة 6/ 71 (7884) ، 7/ 330 (10407) ، تهذيب التهذيب 10/ 83، التقريب (6549) ، تبصير المنتبه 3/ 1122، 4/ 1376، الخلاصة 3/ 17 (6911) .
(2) براء، وثاء معجمة بثلاث. الإكمال لابن ماكولا 7/ 177.
(3) الْمعنّيّ: بفتح أوله، وسكون العين المهملة، وكسر النون، تليها ياء النّسب (توضيح المشتبه 8/ 227، وتبصير المنتبه 4/ 1376) . نسبة إلى (معن بن مالك) بطن من الأزد، أو (معن بن عتود) بطن من طيء. (انظر: الأنساب 5/ 347، واللّباب 3/ 237 ـ 238) .
وقد نسبه إلى ذلك جماعة منهم: البخاري، ومسلم، وابن أبي حاتم، وابن حبان، والدّارقطنيّ، وابن ماكولا، والذّهبي في"المشتبه"، وغيرهم.
تنبيه: نسبه الحافظ المزيّ: العنّيّ، وذكر: المعنيّ بصيغة التمريض، فتعقبه الحافظ مغلطاي في"الإكمال"11/ 120 بقوله: (( كذا ذكره المزّي(العنّيّ) ومن ضبط المهندس في موضع آخر، يقال: وتصحيحه على الشيخ: نون مشدّدة بعد العين المهملة، ولم أرَها مذكورة عند أحد من النّسّابين فيما رأيت فينظر، وأظنّه تصحيف من (العمّيّ) بالميم، وأمّا (العنّي) بالنون فما أظنه موجودًا، والله تعالى أعلم )).
قلت: وجدته منسوبًا (العنّيّ) في تاريخ أبي زرعة الدمشقي (878) ، والكنىّ للدّولابي 3/ 924.
وضبطه الحافظ في"تبصير المنتبه"3/ 1032 بالفتح وتشديد النّون. وذكر صاحب الترجمة.
و (العمّيّ) بفتح العين المهملة، وتشديد الميم، نسبة (العمّ) بطن من تميم. انظر: الأنساب 4/ 242، واللّباب 2/ 359. وقع منسوبا كذلك في المعرفة والتاريخ 2/ 427.
و (الشرعبيّ) بفتح الشين المعجمة، وسكون الرّاء، وفتح العين المهملة، وفي آخرها الموحدة. نسبة إلى (شرعب) قبيلة من حمير. انظر: الأنساب 3/ 413، واللّباب 2/ 191. ونسبه إلى ذلك أبو علي بن أبي منصور الحمصيّ، كما عند الدولابي.
(4) بضمّ القاف، وسكون التاء المثناة، وسكون الياء التحتانية. انظر: تكملة الإكمال 4/ 608 ـ 609، والتقريب.
تنبيه: ترجم له بعضهم بكنيته، ولم يسمِّه كابن أبي عاصم، وابن أبي خيثمة ـ كما في توضيح المشتبه 8/ 228، والطبراني، وأبي الفتح الأزديّ في"الكنى لمن لا يعرف له اسم".
وترجم له بعضهم باسمه وكنّاه، ثم ترجم له بكنيته ولم يسمِّه، كالبخاري، وأبي نعيم، وابن الأثير، والذّهبي في"التجريد"، ومغلطاي في"الإنابة"، وابن كثير، فكأنّه ـ عندهم ـ غير المسمّى، والصّحيح أنّهما واحد، كما في كتب الكنى، وأكثر المصادر.