-التّعريف بالرّاويّ:
اسمه، ونسبه: معاوية بن حُدَيْج [2] بن جفنة التُّجِيبيّ، الكِنْدِيّ، الخَوْلانِيّ، ويقال: السَّكُونِيّ [3] .
(1) مصادر التّرجمة:
طبقات ابن سعد 7/ 503، معرفة الرجال ليحيى بن معين ـ رواية ابن محرز (609) ، طبقات خليفة (ص 71 ـ 72، 292) ، تاريخ خليفة (ص 168، 207، 210 ـ 211) ، مسند الإمام أحمد 6/ 401، التاريخ الكبير 7/ 328 ـ 329 (1407) ، التاريخ الأوسط 1/ 262، 275، فتوح مصر لابن عبد الحكم (ص 210) ، طبقات مسلم (457) ، المعرفة والتاريخ 2/ 528، الآحاد والمثاني 4/ 403 ـ 404 (769) ، 5/ 313 ـ 314 (1038) ، تسمية أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للترمذيّ (575) ، تاريخ ابن أبي خيثمة 2/ 192 ـ مخطوط، تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ (93، 492، 1285) ، معجم الصّحابة للبغويّ 5/ 386 ـ 387، الجرح والتعديل 8/ 377 (1724) ، المراسيل لابن أبي حاتم (367) ، معجم الصحابة لابن قانع 3/ 76 (1030) ، ثقات ابن حبان 3/ 374، 5/ 415، مشاهير علماء الأمصار (384) ، المعجم الكبير 19/ 430 ـ 432، الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (الجزء الثالث عشر 12/ب ـ 13/أ) ، المؤتلف والمختلف للدارقطنيّ 2/ 616، المؤتلف والمختلف لعبد الغني الأزديّ (ص 46) ، معرفة الصحابة 5/ 2502 ـ 2503 (2657) ، جمهرة أنساب العرب لابن حزم (ص 429) ، عدد ما لكل واحد من الصحابة (346) ، الاستيعاب 3/ 1413 ـ 1414 (2432) ، الإكمال لابن ماكولا 2/ 397، تاريخ دمشق 59/ 15 ـ 29 (750) ، تلقيح الفهوم (ص 256، 373) ، الكمال في معرفة الرجال 1/ 82/أ، أسد الغابة 4/ 430 ـ 431 (4973) ، تهذيب الأسماء واللّغات 1/ 101 ـ 102 (146) ، تهذيب الكمال 28/ 163 ـ 167 (6046) ، تحفة الأشراف 8/ 425 (527) ، التجريد (923) ، الكاشف (5516) ، سير أعلام النبلاء 3/ 37 ـ 40 (10) ، تاريخ الإسلام حوادث ووفيات 41 ـ 60 هـ) (ص 304 ـ 305) ، العبر 1/ 41، المجرّد في أسماء رجال سنن ابن ماجه (162) ، المقتنى في سرد الكنى (3771) ، جامع التحصيل (776) ، الإنابة (984) ، إكمال تهذيب الكمال 11/ 259 ـ 262 (4633) ، التذكرة 3/ 1681 (6722) ، جامع المسانيد والسنن 8/ 11 ـ 13 (1756) ، البداية والنهاية 11/ 257 ـ 258، تحفة التحصيل (ص 309) ، توضيح المشتبه 3/ 149، الإصابة 6/ 147 ـ 148 (8068) ، تهذيب التهذيب 6/ 147 ـ 148، التقريب (6750) ، إتحاف المهرة بأطراف العشرة 13/ 315 ـ 318 (705) ، درّ السحابة فيمن دخل مصر من الصّحابة (270 ـ حسن المحاضرة) ، الخلاصة 3/ 39 (7071) .
(2) بمهلمة، ثم جيم، مصغر، تصحّف في بعض المصادر إلى (خديج) .
(3) نسبه كذلك الطبرانيّ، وأبو نعيم، وابن حزم، وصوّبه ابن عبد البر. انظر: مصادر الترجمة.
قلت: ولا تعارض بين هذه النّسب غير (الخولانيّ) ؛ لأنّه جاء في عمود نسبه: (( السّكُون بن أشرس بن عُفَير(وهو كندة ) ))، ومن بطون السّكون: بنو عديّ، وبنو سعد، أمّهما تُجِيب بنت ثوبان، نُسبوا إليها، كما في طبقات خليفة، وجمهرة ابن حزم.
وأمّا (خَوْلان) فيجتمع مع (كِنْدة) في الحارث بن مرّة بن أدد، قبيلة من كهلان بن سبأ من القحطانيّة.
وقيل في نسب خولان غير ذلك. انظر: نسبهم في: نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبيّ 1/ 215، والجمهرة لابن حزم (ص 418، 485) ، واللّباب لابن الأثير 1/ 472.
قال ابن الأثير في"أسد الغابة"4/ 431: (( قول ابن منده وغيره: (( إنّه الخولانيّ ) )ليس بشيء. والصّحيح أنّه سَكُونِيّ. فأمّا قولهم: (( إنّه سكونيّ، وقيل: تُجيبِيّ، وقيل: كِنْديّ ) )فمن يرى هذا يظنّه متناقضًا، فإنّ السّكون من كِنْدة ـ كما ذكرناه أوّل الترجمة ـ، وولدَ السّكونُ شبيبًا، فولد شبيبٌ أشرسَ، فولد أشرسُ عديًّا وسعدًا، أمّهما تُجيب بها يعرف أولادهما، فكلّ تُجيبيّ سَكُونيّ، وكلّ سَكُونيّ كِنْدِيّ )) .