* التّعريف بالرّاويّ:
اسمه، ونسبه: عبد الرحمن بن ثابت بن الصّامت، الأنصاريّ، المدنيّ [2] .
(1) مصادر الترجمة:
الطبقات الكبرى 4/ 239 ـ 240 (472) (تحقيق: د. علي محمد عمر) ، التاريخ الكبير 5/ 266 (858) ، الضعفاء الصّغير (204) ، الضعفاء لأبي زرعة الرّازي (180) ، الضعفاء للعقيلي 2/ 325 ـ 326، الجرح والتعديل 5/ 219 (1030) ، ثقات ابن حبان 5/ 95، المجروحين 2/ 55، الكامل لابن عدي 4/ 311، معرفة الصّحابة 4/ 1849 (1865) ، الاستيعاب 2/ 826 ـ 827 (1395) ، تلقيح الفهوم (ص 11 ـ ط. دار الأرقم) ، الضعفاء لابن الجوزي (1857) ، أسد الغابة 3/ 325 (3272) ، نقعة الصّديان (الذين في صحبتهم نظر) (91) ، تهذيب الكمال 17/ 18 ـ 19 (3776) ، التجريد 1/ 344 (3646) ، الكاشف (3159) ، ميزان الاعتدال 2/ 552 (4829) ، المغني في الضعفاء (3538) ، ديوان الضعفاء (2427) ، (المجرّد) (580) ، جامع التحصيل (423) ، الإنابة (638) ، التذكرة 2/ 977 (3825) ، تحفة التحصيل (ص 195) ، الإصابة 4/ 291 ـ 293 (5093) ، تهذيب التهذيب 6/ 152، التقريب (3821) ، الخلاصة 2/ 127 (4047) .
(2) تنبيه: هناك راوٍ آخر يشاركه في اسمه، واسم أبيه، وقبيلته، وهو المترجم بعده في تهذيب الكمال 17/ 19 ـ 20 (3777) يروي عن عبّاد بن بشر الأنصاري. روى عنه: حصين بن عبد الرحمن الأشهليّ. روى له أبو داود في"فضائل الأنصار".
قال المزي: (( وفرّق أبو حاتم بينه، وبين الذي قبله، ويحتمل أن يكونا واحدًا. قال علي بن المديني: هذا عبد الرحمن بن ثابت بن الصّامت الأنصاريّ، ولا أحفظ لعبّاد بن بشر غير هذا الحديث ) ).
قال الحافظ في"التهذيب"6/ 153: (( وفرّق بينهما البخاري، وابن حبان ) ).
قلت: والحديث الذي أشار إليه علي بن المدينيّ، أخرجه أبو داود في"فضائل الأنصار"ـ كما في تهذيب الكمال 14/ 106 ـ 107 (ترجمة عباد بن بشر) ـ، وأبو نعيم في"المعرفة"4/ 1928 (4852) ، وابن عبد البر في"الاستيعاب"2/ 804 ـ من طريق علي بن المديني (ونقل في آخر الحديث كلامه السابق) ـ، والضياء في"المختارة 8/ 244 ـ 245، والمزيّ ـ من طريق الطبراني (وترجمه في المعجم الكبير: عباد بن بشير، وهي من التراجم الساقطة من المطبوع) ـ، ولم يأت في الإسناد منسوبًا إلى جدّه، فيحتمل أن يكون هو صاحب الترجمة، ويحتمل أن يكون غيره، فالله أعلم."