* التّعريف بالرّاويّ:
اسمه، ونسبه: عبد الله بن عَنَمَة [2] المُزَنِيّ [3] .
ويقال: اسمه عبد الرحمن.
روى عن: العباس بن عبد المطلب، وعمّار بن ياسر.
روى عنه: جعفر بن عبد الله بن الحكم، وعمر بن الحكم بن ثوبان.
روى له: أبو داود، والنسائي في"الكبرى".
-الاختلاف في صحبته:
أ ـ أقوال المثبتين لصحبته:
(1) مصادر الترجمة:
التاريخ الكبير 5/ 162 (508) ، المؤتلف والمختلف للدارقطني 3/ 1588، المؤتلف والمختلف لعبد الغني الأزديّ (ص 94) ، معرفة الصحابة 3/ 1745 (1728) ، الإكمال لابن ماكولا 6/ 143 ـ 144، تلقيح الفهوم (ص 159) ، أسد الغابة 3/ 254 (3106) ، تهذيب الكمال 15/ 392 ـ 394 (3468) ، التجريد 1/ 327 (3455) ، الكاشف (2895) ، المشتبه (ص 477) ، إكمال تهذيب الكمال 8/ 103 ـ 105 (3107) ، التذكرة 2/ 905 (3509) ، توضيح المشتبه 6/ 387، الإصابة 4/ 201 ـ 202 (4872) ، تهذيب التهذيب 5/ 345 ـ 346، تقريب التهذيب (3518) ، درّ السّحابة فيمن دخل مصر من الصحابة (162) ، الخلاصة 2/ 85 (3713) .
(2) بفتح العين المهملة، وفتح النون، والميم. كذا ضبطه ابن ماكولا. ووافقه المزي وابن حجر وغيرهما.
وضبطه عبد الغني الأزديّ بسكون النون. ووافقه الخزرجيّ، لكن ابن ماكولا ردّه بقوله: (( ليس بشيء ) ).
انظر: تصحيفات المحدثين 2/ 721، والمؤتلف والمختلف للأزدي (ص 94) ، والإكمال 6/ 143، وتهذيب الكمال 15/ 392، والتقريب (3518) ، والخلاصة (3713) .
(3) نسبه ابن حجر في"التقريب"، وقد جاء منسوبًا كذلك عند أبي داود 1/ 503 (796) ، وغيره كما سيأتي.
ولم ينسبه بعضهم كالبخاري، والمزيّ، والذّهبيّ في"الكاشف".
وقد فرّق بينهما (أعني المنسوب إلى القبيلة وغير المنسوب) ابن ماكولا في"الإكمال"، وابن ناصر الدين في"توضيح المشتبه".