-التّعريف بالرّاويّ:
اسمه، ونسبه: شريك بن حنبل العَبْسِيّ [2] ، الكوفيّ.
وقيل: ابن شرحبيل [3] .
روى عن: النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وعن علي بن أبي طالب.
روى عنه: أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السّبيعيّ، وعُمير بن قُميم التَّغْلِبيّ.
(1) مصادر الترجمة:
طبقات ابن سعد 6/ 236، العلل ومعرفة الرّجال لأحمد (4161، 4162) ، التاريخ الكبير 4/ 237 ـ 238 (2648) ، معجم الصّحابة للبغويّ 3/ 310، الجرح والتعديل 4/ 364 (1593) ، المراسيل (138) ، معجم الصّحابة لابن قانع 1/ 338 ـ 339 (422) ، ثقات ابن حبان 4/ 360، المعجم الكبير 7/ 310 (697) ، المؤتلف والمختلف للدارقطنيّ 2/ 767 ـ 768، مشتبه النسبة لعبد الغني الأزديّ (ص 54) ، معرفة الصّحابة 3/ 1474 (1416) ، الاستيعاب 2/ 704 (1181) ، الإكمال لابن ماكولا 2/ 563، تلقيح الفهوم (ص 149، 212) ، أسد الغابة 2/ 370 (2432) ، تهذيب الكمال 12/ 459 ـ 460 (2734) ، التجريد 1/ 257 (2713) ، الكاشف (2274) ، الميزان 2/ 269، جامع التحصيل (284) ، الإنابة (432) ، الإكمال لمغلطاي 6/ 244 ـ 245 (2380) ، التذكرة 2/ 705 (2751) ، جامع المسانيد والسنن 4/ 245، تحفة التحصيل (ص 147) ، الإصابة 3/ 343 ـ 344 (3901) ، تهذيب التهذيب 4/ 333، التقريب (2785) ، الخلاصة 1/ 448 (2946) .
(2) (حنبل) بفتح الحاء المهملة، وسكون النون. انظر: الإكمال 2/ 563.
و (العبسيّ) بفتح العين المهملة، وسكون الباء الموحدة ـ نسبة إلى عبس بن بغيض بن رَيْث بن غطفان من العدنانيّة، وهو القبيلة المشهورة التي ينسب إليها العبسيّون بالكوفة. انظر: مشتبه النسبة للأزديّ (ص 54) ، والأنساب للسمعانيّ 4/ 140. وتصحف في بعض المصادر إلى: (( العنسيّ ) ).
(3) وبه ترجمه ابن قانع في"معجم الصّحابة". وحكاه البخاريّ في"تاريخه"عن بعضهم وقال: (( وهو وَهْم ) ).
وكذلك قال ابن حبان في"ثقاته"، وزعم مغلطاي في"الإكمال"أنّ ابن حبان قال: (( من قال شريك بن حنبل فقد وهم ) )عكس ما في المطبوع!، قال مغلطاي: (( لأنّ المحفوظ: ابن شرحبيل، كذا ألفيته في عدّة نسخ ) )!، ومثله في"تهذيب التهذيب"!. قلت: بل المحفوظ: ابن حنبل، كما في سائر المصادر.