-التّعريف بالرّاويّ:
اسمه، ونسبه: يَزْدَاد [2] ـ ويقال: أَزْدَاد ـ
(1) مصادر التّرجمة:
التاريخ الكبير 8/ 428 (3590) ، تاريخ ابن أبي خيثمة (2/ 217 / مخطوط) ، الجرح والتعديل 9/ 310 (1340) ، المراسيل (439) ، معجم الصّحابة لابن قانع 3/ 238 (1222) ، ثقات ابن حبان 3/ 449، من لا أخ له يوافق اسمه ذكر لأبي الفتح الأزدي (628) ، معرفة الصّحابة 1/ 369 (269) ، 5/ 2821 (3100) ، الاستيعاب 4/ 1589 (2825) ، أسد الغابة 1/ 77 (75) ، 4/ 698 (5514) ، تهذيب الكمال 2/ 316 ـ 317 (300) ، تحفة الأشراف 1/ 41 (7) ، تجريد أسماء الصحابة 1/ 12 (81) ، 2/ 133 (1527) ، الكاشف (250) ، المقتنى (2786) ، المجرد في أسماء رجال سنن ابن ماجه (238) ، جامع التحصيل (20) ، الإنابة (19) ، إكمال تهذيب الكمال 2/ 41 ـ 42، التذكرة 1/ 82 (287) ، جامع المسانيد والسنن 1/ 196 ـ 198 (34) ، ذيل ميزان الاعتدال (165) ، تحفة التحصيل (ص 23) ، حاشية سبط ابن العَجَميّ على الكاشف (250) ، الإصابة في تمييز الصّحابة 1/ 46 (79) ، 6/ 697 (9397) ، تهذيب التهذيب 1/ 199 ـ 200، التقريب (300) ، إتحاف المهرة 13/ 699 (776) ، الخلاصة (708) .
(2) جاء في"الإكمال"لابن ماكولا 1/ 239: (( يزداد: أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها، وبعدها زاي ) )، وهو كذلك في أكثر مصادر الترجمة: (يزداد) بالدال المهملة في آخره، وضبطه النووي في"المجموع شرح المهذب"2/ 107: (( بزاي، ثم دال مهملة، ثم ألف، ثم ذال معجمة ) )، وكذا قيّده سبط ابن العَجَميّ في"حاشيته على الكاشف" (250) ، وابن ناصر الدّين في"توضيح المشتبه"9/ 219 بالذال المعجمة في آخره: (( يزداذ ) ). وهو كذلك في معجم الصحابة لابن قانع 3/ 238، وفي إسناد ضعفاء العقيلي 3/ 382، ومعرفة الصّحابة 5/ 2821 (6679) .
قال العلاّمة المعلميّ رحمه الله في تعليقه على الإكمال: (( وأصله بالفارسية بإهمال الدّال الأخيرة غير أنّ العرب عرّبوا أمثاله بإعجام الذّال، مثل:(آزاذ، وآباذ) . وكنت سألت بعض العارفين باللّغتين عن علّة هذا التعريب، فقال: لعلّ الفرس أوّل زمن التعريب كانوا ينطقون بهذه الدّال بلهجة تخالف لهجة العرب بها.
والأشبه أن يجوز الوجهان: الإعجام، والإهمال، كما قيل في بغداد والله أعلم )) اهـ.
تنبيه: وصدّر الحافظ المزي الترجمة بـ (أزداد) ومرّض القول في (يزداد) ، ولو عكس لأصاب، فقد روى حديثَه كثيرٌ من الحفّاظ عن زمعةَ بنِ صالح، عن عيسى بن يزداد عن أبيه، وكذلك رواه زكريا بن إسحاق عن عيسى بن يزداد، وقد أشار الحافظ ابن حجر إلى نحو هذا حينما قال في"تهذيبه"1/ 200: (( ورواه البغوي في"معجمه"من رواية معتمر بن سليمان، وتمام سبعة من الحفّاظ كلّهم قالوا فيه: (( يزداد ) ). قلت: وسيأتي تخريجه.
وروى عكرمة بن خالد عن يزداد ـ صاحب عدن ـ عند البخاري في تاريخه 8/ 428.