-التّعريف بالرّاويّ:
اسمه، ونسبه: ثابت بن الصّامت الأنصاريّ الأشهليّ، المدنيّ [2] .
والد عبد الرحمن بن ثابت بن الصّامت [3] ، يقال: إنّه أخو عُبادة بن الصّامت [4] .
روى عن: النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -.
روى عنه: ابنه عبد الرحمن.
روى له: ابن ماجه.
(1) مصادر الترجمة:
طبقات خليفة (ص 78) ، المعرفة والتاريخ 1/ 321 ـ 322، الآحاد والمثاني 4/ 166 (631) ، الجرح والتعديل 2/ 453 (1824) ، معجم الصّحابة لابن قانع 1/ 129 (133) ، ثقات ابن حبان 3/ 45، المعجم الكبير 2/ 76 ـ 77 (143) ، معرفة الصّحابة 1/ 469 (379) ، الاستيعاب 1/ 205 (259) ، تلقيح الفهوم (ص 122، 274) ، الكمال في معرفة الرجال (1/ 26/ب) ، الاستبصار (ص 226) ، أسد الغابة 1/ 270 ـ 271 (556) ، تهذيب الكمال 4/ 356 ـ 357 (818) ، تحفة الأشراف 2/ 119 (48) ، التجريد 1/ 63 (590) ، الكاشف (686) ، المجرّد في أسماء رجال ابن ماجه (18) ، الإنابة (111) ، إكمال تهذيب الكمال 3/ 70 ـ 71 (850) ، الوافي بالوفيات 10/ 282 (2612) ، التذكرة 1/ 208 (807) ، جامع المسانيد والسنن 1/ 604 (197) ، الإصابة 1/ 389 ـ 390 (892) ، تهذيب التهذيب 2/ 6 ـ 7، تقريب التهذيب (817) ، الخلاصة 1/ 148 (919) .
(2) انظر: طبقات خليفة، والجرح والتعديل، ومعرفة الصّحابة.
(3) وبه كناه ابن حبان في"الثقات"، وتابعه عليه ابن حجر في"التقريب"ولم يُذكر في كتب"الكنى"المطبوعة (باب: أبو عبد الرحمن) .
(4) والصّحيح أنّه ليس بأخيه؛ لأنّه نُسب لبني الأشهل، ـ كما في طبقات خليفة، وغيره ـ فهو أوسيّ، وعبادة خزرجيّ.
قال ابن الأثير: (( إن كان أشهليًّا، كما ذكره أبو عمر، فليس بأخ لعبادة بن الصّامت؛ لأنّ عبادة خزرجيّ، وعبد الأشهل من الأوس ... ) )ونقله أيضًا عن أبي أحمد العسكريّ. انظر: أسد الغابة 1/ 270.
وقال الذهبيّ: (( يقال: هو أخو عبادة ولم يصح؛ لأنّ هذا أشهليّ ) ). التجريد 1/ 63.