-التّعريف بالرّاويّ:
اسمه ونسبه: خالد بن اللَّجْلاج [2] العامريّ، مَوْلى بني زُهْرة [3] ، أبو إبراهيم الشّاميّ
(1) مصادر الترجمة:
طبقات خليفة (ص 309) ، التاريخ الكبير 3/ 170 (578) ، الكنى والأسماء لمسلم (100) ، تاريخ أبي زرعة الدّمشقيّ (645) ، (685) ، الكنى والأسماء للدولابيّ 1/ 291، الجرح والتعديل 3/ 349، ثقات ابن حبان 4/ 205، مشاهير علماء الأمصار (887) ، الأسامي والكنى للحاكم 1/ 246 (130) ، فتح الباب في الكنى والألقاب لابن منده (110) ، الاستيعاب 2/ 436 (624) ، تاريخ دمشق 16/ 181 ـ 185 (1911) ، تلقيح الفهوم (ص 133، 209) ، أسد الغابة 1/ 584 (1392) ، نقعة الصّديان (الذين في صحبتهم نظر) (51) ، تهذيب الكمال 8/ 160 ـ 161 (1649) ، التجريد 1/ 153 (1585) ، الكاشف (1351) ، تاريخ الإسلام (حوادث ووفيات 101 ـ 120 هـ) (ص 354) ، جامع التحصيل (166) ، الإنابة (251) ، التذكرة 1/ 419 (1635) ، تحفة التحصيل (226) ، الإصابة 2/ 376 (2365) ، التهذيب 3/ 115، التقريب (1672) ، الخلاصة 1/ 283 (1798) .
(2) بجيمين، وفتح اللاّم الأولى. المغني في ضبط أسماء الرّجال (ص 216) .
(3) في تهذيب الكمال: (( العامريّ، ويقال: مولى بني زُهرة ... الحمصيّ، ويقال: الدّمشقيّ ) )كذا بصيغة التمريض!. وقد تبع في ذلك ابنَ عساكر في"تاريخ دمشق"16/ 181 في قوله: (( العامريّ، ويقال: مولى بني زُهرة ) )لكنّ ابن عساكر جزم بأنّه من أهل دمشق. وقال أبو زرعة الدّمشقيّ في"تاريخه" (645) : (( أخبرني عبد الرحمن بن إبراهيم(الملقب: دُحَيم) عن أبي مُسهر، قال: (( خالد بن اللّجلاج مولى لبني زُهْرة، دمشقيّ ) ). وقال يعقوب بن سفيان الفسويّ: سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم (دُحَيم) قال: (( خالد بن اللّجلاج كان على بناء المسجد الغرب.
قلت له: ولاؤه لبني زهرة؟ قال: نعم )) . انظر: تاريخ دمشق 16/ 185.
فهذان إمامان شاميان دمشقيان صرّحا بأنّه مولى لبني زهرة، وأنّه دمشقيّ. وكفى بهما أسوة.
وممّن صرّح بذلك أيضًا أبو الحسن بن سميع، والمفضل بن غسّان، كما في المصدر السابق.
ولا منافاة بين نسبة الرّجل إلى قبيلته، ونسبته إلى قبيلة أخرى بالحلف أو الولاء؛ ولذلك جمع ابنُ حبان بينهما في ترجمة أبيه اللّجلاج فقال: (( اللّجلاج العامريّ مولى لبني زُهرة، له صحبة ... ) )الثقات 3/ 360.
و (العامريّ) نسبة قبائل كثيرة، كما في"اللّباب في تهذيب الأنساب"2/ 305 ـ 306، وصاحب الترجمة ينسب إلى عامر بن صعصعة، كما في ترجمة (اللّجلاج) من الاستيعاب 3/ 1340.
وجزم خليفة في"الطّبقات" (ص 309) ، والحاكم في"الكنى"1/ 246، وابن منده في الكنى (110) : بأنّه دمشقيّ.
وجزم أبو حاتم بأنّه حمصيّ، كما في الجرح والتعديل 3/ 349، ولكن أهل بلده أعلم به، والله أعلم.