* التّعريف بالرّاويّ:
اسمه، ونسبه: يزيد بن نَعَامَة [2] الضَّبِّيّ، أبو مَوْدُود البصريّ.
روى عن: النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وعن أنس بن مالك، وعتبان بن غزوان، وغيرهم.
روى عنه: أبو خَلْدة خالد بن دينار، وسلاّم بن مسكين، وغيرهما.
روى له: الترمذيّ.
-الاختلاف في صحبته:
قال أبو القاسم الطبرانيّ، وأبو نعيم، وابن الأثير، ومغلطاي، وابن كثير، والبوصيريّ: (( مختلف في صحبته ) ) [3] .
(1) مصادر الترجمة:
طبقات ابن سعد 6/ 65، التاريخ الكبير 8/ 313 ـ 314 (3144) ، 8/ 351 (3293) ، 8/ 363 ـ 364 (3344) ، الجرح والتعديل 9/ 292 (1247) ، المراسيل (ص 236) ، معجم الصحابة لابن قانع 3/ 228 (1208) ، ثقات ابن حبان 3/ 442، 5/ 545، المعجم الكبير 22/ 244، معرفة الصحابة 5/ 2781 (3033) ، عدد ما لكل واحد من الصحابة من الحديث لابن حزم (678) ، الاستيعاب 4/ 1580 (2797) ، تلقيح الفهوم (ص 224) ، الكمال في معرفة الرّجال (1/ 89/أ) ، أسد الغابة 4/ 734 ـ 735 (5607) ، تهذيب الكمال 32/ 255 ـ 257 (7058) ، تحفة الأشراف 9/ 109 (592) ، التجريد 2/ 141 (1626) ، الكاشف (6362) ، جامع التحصيل (905) ، الإنابة (1120) ، التذكرة 3/ 1922 (7749) ، جامع المسانيد والسنن 8/ 449 (1938) ، تحفة التحصيل (ص 352) ، الإصابة 6/ 675 (9324) ، تهذيب التهذيب 11/ 364، التقريب (7786) ، الخلاصة 3/ 178 (8194) .
(2) ضبطه العلاّمة المناويّ في"فيض القدير"1/ 236 بفتح النون، مخففًا.
وضبطه الشيخ محمّد طاهر الفتنيّ في"المغني" (ص 256) بضم نون، وفتح عين مهملة.
فتعقبه الشيخ المعلميّ في تعليقه على التاريخ الكبير 8/ 313 بقوله: (( كذا قال، ولا أدري من أين جاء به!؟ فإنّ أهل المشتبه لم يتعرّضوا له وكذلك لم يذكر في"التقريب"، و"الخلاصة"ولم أجده في"القاموس"وشرحه، وقضية ذلك أنّه بفتح النون كالجادة، والله أعلم ) ).
(3) انظر: المعجم الكبير 22/ 244، ومعرفة الصحابة 5/ 2781، وأسد الغابة 4/ 734، والإنابة" (1120) ، وجامع المسانيد 8/ 449، وإتحاف الخيرة المهرة 6/ 160."