-التّعريف بالرّاويّ:
اسمه، ونسبه: مالك بن يُخَامِر [2] ـ ويقال: ابن أُخَامِر [3] ـ السَّكسكيّ، الألهانيّ [4] ، الحمصيّ.
(1) مصادر الترجمة:
طبقات ابن سعد 7/ 441، طبقات خليفة (ص 307، 308) ، طبقات مسلم (1958) ، معرفة الثقات (1679) ، المعرفة والتاريخ 2/ 312، تسمية أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (592) للترمذيّ، ثقات ابن حبان 5/ 383، مشاهير علماء الأمصار (918) ، رجال صحيح البخاريّ (1141) ، التعديل والتجريح 2/ 772 (603) للباجيّ، معرفة الصّحابة 5/ 2469 (2611) ، الجمع بين رجال الصّحيحين (1866) ، الأنساب 3/ 268، تاريخ دمشق 56/ 518 ـ 524 (7193) ، أسد الغابة 4/ 280 (4654) ، نقعة الصّديان (الذين في صحبتهم نظر) (147) ، تهذيب الكمال 27/ 166 ـ 167 (5758) ، تجريد أسماء الصحابة 2/ 50 (552) ، الكاشف (5267) ، تاريخ الإسلام (حوادث ووفيات 61 ـ 80 هـ) (ص 225) ، المعين في طبقات المحدثين (237) ، العبر 1/ 57، جامع التحصيل (733) ، إكمال تهذيب الكمال 11/ 54 ـ 55 (4405) ، الوافي بالوفيات 25/ 42 (49) ، التذكرة 3/ 1447 ـ 1448 (5763) ، جامع المسانيد والسنن 7/ 301 (1636) ، البداية والنهاية 12/ 134، تحفة التحصيل (ص 293) ، الإصابة 5/ 759 (7707) ، تهذيب التهذيب 10/ 24 ـ 25، التقريب (6456) ، الخلاصة 3/ 7 (6830) .
(2) بضم الياء التحتانية، وتخفيف الخاء المعجمة، وكسر الميم، وراء في آخره. كذا قيّده الحافظ ابن حجر في"الفتح"13/ 443، والخزرجيّ في"الخلاصة" (6830) ، والمناويّ في"فيض القدير"1/ 194.
وضبطه الحافظ في"التقريب" (6456) بفتح التحتانية (يَخامِر) .
(3) بإبدال التحتانية همزة، كما في الإصابة 5/ 759.
تنبيه: وفي الصّحابة: مالك بن أُخَيْمر (بالمعجمة، وقيل بالمهملة: أحيمر) ـ ويقال: أُخَامِر. روى عنه أبو رزين الباهليّ، مختلف في صحبته أيضًا. قال أبو حاتم: (( لم يثبت له صحبة ) )، وقال ابن حبان: (( له صحبة، ومن قال: مالك بن أخامر فقد وهم ) ).
قلت: وقد يشتبه بصاحب الترجمة، كما حصل للحافظ مغلطاي رحمه الله في"الإكمال"11/ 55، حيث نقل كلام ابن حبان هذا الأخير المذكور في ترجمة (مالك بن أخيمر) أورده في صاحب الترجمة (مالك بن يخامر) ، وذكر أيضًا ترجمته من التاريخ الكبير.
كما أورد في"الإنابة" (871) كلام العجليّ (المذكور في صاحب الترجمة) في ترجمة (مالك بن أخيمر) ، والصّحيح أنّهما اثنان، وقد فرّق بينهما سائر الأئمة، كما في مصادر ترجمتهما وليس لملك بن أخيمر رواية عند أصحاب الكتب الستة. والله أعلم.
راجع ترجمته في: التاريخ الكبير 7/ 304 (1292) ، والآحاد والمثاني 5/ 97 (2639) ، ومعجم البغويّ 5/ 230، والجرح والتعديل 8/ 203 (898) ، ومعجم ابن قانع 3/ 51، وثقات ابن حبان 3/ 379، ومعجم الطبرانيّ 19/ 294، ومعرفة الصحابة 5/ 2468 (2610) ، والاستيعاب 3/ 1345 (2249) ، وأسد الغابة 4/ 233 (4553) ، وجامع التحصيل (720) ، والإنابة (871) ، والإصابة 5/ 708 (7598) .
(4) قال الحافظ مغلطاي في"الإكمال"11/ 54: (( كذا ذكره المزّيّ، وفيه نظر من حيث أنّ السكاسك بن أشرس بن كندة لا يجتمع مع ألهان أخي هَمْدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان ابن سبأ بحال حقيقي ... ) ).
قلت: والظاهر أنّ الحافظ المزّيّ تابع في ذلك ابن عساكر في"تاريخ دمشق"56/ 518.
وقد نسبه السكسكيّ ابنُ السمعانيّ في"الأنساب"3/ 268 وأكثرُ الأئمة، ونسبه الألهانيَّ ابنُ سعد، فحقّ العبارة أن يقال: (( السّكسكيّ، ويقال: الألهانيّ ) )، والله أعلم. وانظر الألهانيّ في الأنساب 1/ 205.