فهرس الكتاب
* التّعريف بالرّاويّ:
اسمه، ونسبه: أبو مُرَاوِح [2] الغفاريّ، ويقال: اللّيثيّ [3] ، المدنيّ.
(1) مصادر الترجمة:
طبقات مسلم (624) ، (655) ، الكنى والأسماء لمسلم (3381) ، معرفة الثقات للعجلي (2245) ، ثقات ابن حبان 5/ 563، ذكر أسماء التابعين للدارقطني 2/ 296 (1497) ، رجال صحيح البخاري (1409) ، التعديل والتجريح (1548) ، رجال صحيح مسلم (2123) ، معرفة الصحابة 6/ 3025 ـ 3026 (3453) ، الاستيعاب 4/ 1754 (3166) ، الاستغناء (1889) ، تقييد المهمل 2/ 454 ـ 455، الجمع بين رجال الصحيحين (2248) ، تلقيح الفهوم (ص 202) ، أسد الغابة 5/ 281 ـ 281 (6229) ، تهذيب الكمال 34/ 270 ـ 273 (7612) ، تجريد أسماء الصّحابة 2/ 201 (2314) ، الكاشف (6822) ، المقتنى (5659) ، جامع التحصيل (1008) ، الإنابة (1196) ، جامع المسانيد والسنن 10/ 220 (2209) ، تحفة التحصيل (1346) ، الإصابة 6/ 369 (10515) ، 6/ 394 (10591) ، تهذيب التهذيب 12/ 228 (1036) ، التقريب (8350) ، الخلاصة 3/ 243 (454) .
(2) بضم الميم، وكسر الواو، وبحاء مهملة. صيانة صحيح مسلم (ص 263) لابن الصّلاح، وانظر: تقييد المهمل 2/ 454، وشرح مسلم للنووي 2/ 76، وفتح الباري 5/ 148.
قال ابن عبد البر: (( ليس يوقف له على اسم، واسمه كنيته، والله أعلم، إلاّ أنّ مسلم بن الحجّاج ذكره في"الطبقات"فقال: اسمه سعْد، وذكره في"الكنى"ولم يذكر اسمه ) )كذا نقله عنه ابن الصلاح في المصدر السابق.
ولم أقف عليه في"الاستيعاب"، والذي في"الاستغناء" (1889) : (( قد ذكرنا قول من قال: اسمه سعيد(كذا) ، وأكثرهم يقول: لا اسم له غير كنيته )).
كما أنّي لم أقف عليه مسمّى في"الطبقات" (المطبوع) لمسلم، بل قال محققه 1/ 623: (( لا يوجد في النّسخ الثلاث من"الطبقات"أنّ اسم أبي مراوح سعدٌ ) ).
وجزم النّووي في شرح صحيح مسلم 7/ 238، والحسيني في التذكرة 4/ 2171، والخزرجيّ في الخلاصة 3/ 243 بأنّ اسمه سعد. وردّه ابن حجر في الفتح 5/ 148 فقال: (( وشذّ من قال: اسمه سعد ) ).
(3) كذا قال المزّي جعلهما واحدًا.
وعليه يدلّ صنيع ابن منده ـ كما في أسد الغابة 5/ 282 ـ، وأبي نعيم في"المعرفة"6/ 3025 حيث جعلاه في الترجمة غفاريًّا، وأخرجا له حديثًا منسوبًا إلى بني ليث.
وهو ما جزم به أبو علي الغسّاني في تقييد المهمل 2/ 454 فقال: (( الغفاريّ، ثم اللّيثيّ ) ).
وقد فرّق بعضهم بين أبي مراوح الغفاري، وأبي مرواح اللّيثيّ: كمسلم في الطبقات (624، 655) .
وهو ما رجّحه الحافظ ابن حجر، فذكر أبا مراوح اللّيثي في القسم الأوّل من الإصابة 6/ 369 وقال: (( وهو غير أبي مراوح الغفاري، فيرد على المزّي حيث قال في ترجمة الغفاريّ: اللّيثيّ، فجعلهما واحدًا ) ).
ثم ترجم لأبي مراوح الغفاريّ في القسم الثاني من الإصابة 6/ 394.
قلت: والذي يظهر لي أنّهما واحد، لكن بعض الرّواة نسبه غفاريًّا، وبعض الرّواة نسبه ليثيًّا؛ كما يدل على ذلك الحديث الذي أخرجه مسلم في"صحيحه"1/ 89 (84) من طريق حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي مراوح اللّيثيّ، عن أبي ذرّ رضي الله عنه.
وهو في"مستخرج أبي نعيم على صحيح مسلم"1/ 161 (250) من طريق يحيى بن سعيد القطّان عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي مراوح الغفاريّ، عن أبي ذر، به.
وأخرجه أبو عوانة في"صحيحه"1/ 65 (180) ، وأبو نعيم في"مستخرجه"1/ 162 (251) من طريق الزهريّ، عن حبيب مولى عروة، عن أبي مرواح الغفاريّ، عن أبي ذر، به.
قال الحافظ ابن الصّلاح: (( ونسبه غير واحد من المصنّفين: الغفاريّ، وقال فيه الحافظ أبو علي الغسّانيّ: (( الغفاريّ ثم اللّيثيّ ) ). قلت: وهو في بعض روايتنا لهذا الحديث (يعني في صحيح مسلم) بعينه (( اللّيثيّ ) )وفي بعضها (( الغفاريّ ) )، وقد أبان أبو علي على أنّهما لشخص واحد )) اهـ. صيانة صحيح مسلم (ص 263) .
قلت: و (الغفاريّ) ينسب إلى غفار بن مُلَيل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة. كما في الأنساب 4/ 304، واللّباب 2/ 387.
وأمّا (اللّيثيّ) فينسب إلى ليث بن بكر بن عبد مناة، أو إلى ليث بن كنانة. كما في الأنساب 5/ 151، واللّباب 3/ 137. فهما يلتقيان في بكر بن عبد مناة، أو في كنانة بن خزيمة، والله أعلم.