وذكره أبو سعيد بن يونس في كتابه"تاريخ مصر"فقال: (( وعبد الله بن عنمة المزنيّ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، شهد فتح الإسكندريّة الثاني سنة خمس وعشرين [1] . رأيتُ حديثه في كتاب"فتح الإسكندريّة"للواقديّ ) ) [2] .

وذكره ابن منده في"معرفة الصّحابة"فقال: (( شهد فتح مصر، وله ذكرٌ في الصّحابة، ولا يعرف له رواية، قاله لي أبو سعيد بن يونس ) ) [3] .

وذكره أبو نعيم في"معرفة الصّحابة"أيضًا فقال: (( وعبد الله بن عنمة المزنيّ، شهد فتح مصر، له ذكر في الصحابة، ذكره بعض المتأخرين(يعني ابن منده) ولم يخرج عنه شيئًا، وأحال بذكره إلى أبي سعيد بن عبد الأعلى [4] ) [5] .

وقال الذهبي في"التجريد": (( شهد فتح مصر، له صحبة، أخرجه ابن يونس ) ) [6] .

وذكره في جملة الصّحابة أيضًا: ابن الأمين الطّليطليّ [7] ، وابن الجوزيّ [8] ، والسيوطيّ [9] .

ب ـ أقوال غير المثبتين لصحبته:

قد أشار علي بن المديني إلى الاختلاف في حديث عبد الله بن عَنَمة عن عمّار بن ياسر [10] ،

(1) ويقال: سنة ثلاث وعشرين. انظر: فتوح البلدان للبلاذري (ص 223) .

(2) انظر: الإكمال لابن ماكولا 6/ 144، وتهذيب التهذيب 5/ 346.

(3) انظر: الإصابة 4/ 202.

(4) هو أبو سعيد بن يونس المصريّ، صاحب"تاريخ مصر".

(5) معرفة الصحابة 3/ 1745.

(6) التجريد 1/ 327.

(7) انظر: إكمال تهذيب الكمال 8/ 104. ولم أجده في كتابه"الاستدراك على الاستيعاب"فيمن اسمه عبد الله.

(8) في تلقيح الفهوم (ص 159) .

(9) في درّ السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة (162) .

(10) وهو ما أخرجه أبو داود 1/ 503 (796) ، وأحمد 4/ 321، والبخاري في"تاريخه"7/ 25 ـ تعليقًا ـ، والبزّار في"مسنده"4/ 251 ـ 252 (1421) ، والمروزي في"تعظيم قدر الصّلاة" (153) ، (154) ، (156) ، والنسائي في"سننه الكبرى"1/ 211 (612) ، والطحاوي في"مشكل الآثار"3/ 136 ـ 138 (1103 ـ 1105) ، والبيهقي 2/ 281، والمزي في"تهذيب الكمال"15/ 392 من طرق عن محمّد بن عَجْلان، عن سعيد بن أبي سعيد الْمَقْبُريّ، عن عُمر بن الحكم بن ثوبان، عن عبد الله بن عَنَمة المزنيّ، عن عمّار بن ياسر، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( إنّ الرّجل لينصرف وما كُتب له إلاّ عُشر صلاتِه، تسعها، ثمنها، سبُعها، سدسها، خمسها، ربعها، ثلثها، نصفها ) ). لفظ أبي داود، وعند بعضهم قصة في أوله.

ونُسب (( المزني ) )عند أبي داود، والطّحاوي في الرواية الأولى والأخيرة.

ووقع عند المروزي ـ في الرواية الأولى ـ: (( عن عبد الرحمن بن عنمة ) )، وفي الرواية الأخير على الشك: (( عن عبد الرحمن أو عبد الله بن عنمة ) ).

قلت: وفي إسناده اختلاف كبير أشار إليه علي بن المديني، وبعده البخاري، والنسائي، والبيهقي ـ عقب الحديث ـ. ومن أوجه الاختلاف:

الوجه الأوّل (السابق) : ابن عجلان، عن المقبري، عن عمر بن الحكم، عن عبد الله بن عنمة، عن عمار.

الوجه الثاني: عبيد الله بن عمر العمريّ، عن المقبري، عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه، عن عمار بن ياسر.

أخرجه أحمد 4/ 319، والبخاري في"تاريخه"7/ 25 ـ تعليقًا ـ، والمروزي (152) ، وأبو يعلى 3/ 189 ـ 190 (1615) ـ وعنه ابن حبان في"صحيحه" (الإحسان) 5/ 210 (1889) ـ، والنسائي في"الكبرى 1/ 211 (611) من طريق يحيى القطان عن عبيد الله، به."

الوجه الثالث: سعيد بن أبي هلال اللّيثيّ، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. أخرجه البخاري في"تاريخه"7/ 26 ـ تعليقًا ـ، والنسائي في"الكبرى" (614) .

كذا رواه خالد بن يزيد المصريّ عن ابن أبي هلال، وخالفه عمرو بن الحارث المصريّ، وهو:

الوجه الرابع: سعيد بن أبي هلال، عن عمر بن الحكم الأنصاري، عن أبي اليَسَر ـ صاحب النّبي - صلى الله عليه وسلم - ـ. أخرجه أحمد 3/ 427، والنسائي في"الكبرى" (613) ، والطحاوي في"مشكل الآثار"3/ 138 (1106، 1107) .

الوجه الخامس: عمر بن الحكم بن ثوبان، عن ابن لاس الخزاعيّ، عن عمار بن ياسر.

رواه محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن عمر بن الحكم، به.

أخرجه أحمد 4/ 264، والبخاري في"تاريخه"7/ 26 ـ تعليقًا ـ.

كذا رواه إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، وخالفه زياد بن عبد الله البكّائيّ، وهو:

الوجه السادس: عمر بن الحكم قال: صلّى بنا عمار صلاة ... الحديث، ولم يذكر ابن لاس.

أخرجه البزار في"مسنده"4/ 252 (1422) .

ونظرًا لهذا الاختلاف الشديد حكم عليه ابنُ ناصر الدّين في"توضيح المشتبه"6/ 387 بالاضطراب، وأمّا الألباني فأورده في صحيح أبي داود 3/ 382 (761) وذكر الأوجه الخمسة الأولى، ثم رجّح رواية عبيد الله بن عمر (الوجه الثاني) وحسّن إسناده، والله أعلم.