وأنّ بعض الرّواة جعله عن أبي لاس الخزاعيّ [1] عن عمّار، ثم قال: (( ولا ندري مَن ابن عَنَمة هذا لم ينسب إلى قبيلة [2] ) [3] .

وقال في حديث أبي لاس، عن عمّار: (( ولعلّ أبا لاس هو عبد الله بن عنمة [4] ، وأبو لاس من أصحاب النّبي - صلى الله عليه وسلم - ... ) ) [5] .

(1) وهو ابن لاس الخزاعي، صحابي، مختلف في اسمه.

فقال الطبراني: (( اسمه محمد بن الأسود ) ).

وقال أبو الفتح الأزدي: (( اسمه سعد، ويقال: معبد ) ).

وقال ابن عبد البر: (( قيل: اسمه عبد الله، وقيل: زياد ) ).

وقال المزي: (( ويقال: إنّه عبد الله بن عنمة ) ).

قال الحافظ ابن حجر في الإصابة 4/ 202 عند ترجمة (عبد الله بن عنمة) : (( والحقّ أنّه لا يعرف اسمه ) ).

قلت: ولم يخالف في صحبته ـ فيما بحثت ـ إلاّ الدارقطني فقال في"سؤالات البرقاني له" (609) : (( ابن لاس مجهول لا يعرف، ويقال: أبو لاس ) )، وجمهور الأئمة على أنّه صحابيّ.

انظر ترجمته في: الطبقات الكبرى 4/ 297، وتاريخ ابن معين (216) ، والتاريخ الكبير (الكنى) 9/ 81 (782) ، وكنى مسلم (2870) ، وكنى الدولابي 1/ 184، والجرح والتعديل 9/ 329، وثقات ابن حبان 3/ 456، والمعجم الكبير 22/ 334، وأسماء من يعرف بكنيته للأزدي (151) ، ومعرفة الصحابة 6/ 3051، والاستيعاب 4/ 1738، وتهذيب الكمال 34/ 397، والكاشف (6894) ، والمقتنى (6593) ، والإصابة 7/ 349، والتقريب (ص 788) .

(2) يعني فيما اطّلع عليه من حديثه، وقد سبق في تخريج حديثه أنّه نُسب ـ في بعض الروايات ـ إلى قبيلة مُزينة.

(3) انظر: تهذيب الكمال 15/ 393.

(4) قال الحافظ مغلطاي في"الإكمال"8/ 104: (( وهو غير جيد؛ لأمرين: الأول: أبو لاس خزاعي، وهذا مزنيّ. الثاني: أبو لاس لا يعرف اسمه ... ) ).

وردّه الحافظ ابن حجر في التقريب (3518) ، وهدي الساري (ص 245) بقوله: (( لا يصح ) ).

(5) انظر: تهذيب الكمال 15/ 393.