أبو نُعَيْم [1] الكوفيّ [2] .

ويقال في اسم أبيه: عمرو، ويقال: هانئ، ويقال: إنّهم ثلاثة [3] .

(1) كذا كناه مسلم، والدولابيّ، وابن حبان، وغيرهم. انظر: مصادر الترجمة.

(2) كذا نسبه البرديجيّ، وترجمه ابن سعد، ومسلم في"طبقاتهما"في تابعيّ أهل الكوفة. انظر: مصادر الترجمة.

(3) ممن جعلهم كذلك علي بن المدينيّ فيما نقله عنه أبو حاتم الرّازيّ، وقال: (( فيه نظر ) ). انظر: الجرح والتعديل 7/ 175.

قال الحافظ ابن حجر في"التهذيب"8/ 432: (( تبع البخاريُّ شيخه علي بن المدينيّ في جعلهم ثلاثة، ولم يأت عند أبي داود، والنسائيّ إلاّ في حديث واحد عن الأشعث بن قيس، ولم يُنسب في روايتهما ) ).

قلت: وفي نسبة ذلك للبخاريّ نظر؛ فإنّه في"تاريخه الكبير"7/ 242 ـ 243 لم يفرد كلّ ترجمة على حدة، وإنّما صدّر الترجمة بكردوس بن عباس التغلبيّ، ثم ذكر أقوال الرّواة واختلافهم في اسم أبيه، فهم عنده واحد وإنّما حصل الخلاف في اسم أبيه من بعض الرّواة عنه، وبنحو ذلك ترجمه ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"7/ 175 فقال: (( كردوس بن العباس التغلبي، ويقال: كردوس بن هانئ، ويقال: كردوس بن عمرو من غطفان ... ) )ولم يتعقب البخاريَّ في ذلك بشيء، بل لم يتعقبه في كتابه"بيان خطأ البخاريّ" (ص 109) إلاّ في نسبه، حيث قال: (( إنّما هو الثعلبيّ، سمعت أبي يقول: بالتاء والثاء ) ).

وقال الحافظ المزيّ في"تهذيب الكمال"24/ 170: (( وجعلهم ابن حبان في"كتاب الثقات"أربعة، فقال: كردوس ابن عمرو التّغلبيّ، كردوس بن العباس الغطفانيّ، كردوس الكوفيّ عن ابن مسعود، كردوس شيخ يروي عن الأشعث بن قيس ) ).

قلت: والمتأمّل في كتابه الثقات 5/ 342 ـ 343 يجد أنه ذكر ثلاثة، فذكر أولًا كردوس الكوفيّ يروي عن ابن مسعود، ثم أشار إلى الاختلاف في اسم أبيه، فقيل: ابن عباس، وقيل: ابن هانئ، قال: (( وقد قيل: إنّه الثعلبيّ ) )يعني كردوس بن عمرو الثعلبيّ المترجم بعده، وهذا الذي كناه أبا نعيم.

فهذان ترجمتان، ثم ترجم لكردوس ـ غير منسوب ـ وقال: (( شيخ، يروي عن الأشعث بن قيس، روى عنه الحارث بن سليمان ) ).

وهذا الأخير هو صاحب الترجمة الذي أخرج له أبو داود ولم ينسبه أيضًا، لكن نسبه غيره إلى القبيلة: (( الثعلبيّ ) )، وقيل: (( التغلبيّ ) )، كما سيأتي الإشارة إلى حديثه.

قلت: وهناك ترجمة أخرى في هذه الطبقة باسم كردوس بن قيس، يروي عن رجل بدريّ، ويروي عنه عبد الملك ابن ميسرة، أخرج حديث أحمد في"المسند"3/ 474 وغيره، أورده الذهبيّ في"الميزان"3/ 411 وقال: (( لا يعرف ) )، وترجمه الحسينيّ في"الإكمال" (748) وقال: (( أظنّه كردوس الثعلبيّ ) )يعني صاحب الترجمة المترجم عنده في"التذكرة".

قلت: ويغلب على الظّن أنّه هو؛ فقد جاء وصفه في الحديث بأنّه كان قاصّ العامة بالكوفة، وصاحب الترجمة وصف بذلك أيضًا.

وجاء في"مسند البزار"3/ 130 (916) : عن عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت كردوس بن عمرو، سمعت رجلًا من أهل بدر ـ قال شعبة: أُراه علي بن أبي طالب ـ ... )) الحديث.

وقد ذكروا في صاحب الترجمة أنّه قيل في اسم أبيه: عمرو، وذكر البرديجي وغيره أنّه يروي عن علي بن أبي طالب.

ويتلخص ممّا سبق أنّه اختلف في اسم أبيه، ونسبه عند من يجعله واحدًا على أقوال:

1 ـ فقيل: كردوس بن عباس، وهو قول الأكثر. 2 ـ وقيل: ابن عمرو. 3 ـ وقيل: ابن هانئ. 4 ـ وقيل: ابن قيس.

5 ـ وقيل: كردوس غير منسوب. وقيل: الثعلبيّ، وهو قول الأكثر، وقيل: التغلبيّ. والله أعلم.