ولمّا كان الخلافُ في صحبة الرّجل يترتب عليه التوثيق أو عدمه، كما يترتب عليه اتصال الحديث أو إرساله أسهم بعضُ أهل العلم في التأليف فيه.

فمن الكتب التي وقفتُ عليها في هذا النّوع كتابان:

الأوّل: كتاب"نَقْعَةُ الصَّدْيَان"لأبي الفضائل الصّغانيّ (ت 650 هـ) [1] .

قال مؤلّفه في المقدّمة: (( واستخرجته من نفائس الأصول، وجعلتُه أربعةَ فصول:

الفصل الأول: في الصّحابة الذين في صحبتهم نظر.

الفصل الثاني: في الصّحابة الذين نُسبوا إلى أمّهاتهم.

الفصل الثالث: في الذين غيَّر النّبي - صلى الله عليه وسلم - أسماءهم.

الفصل الرّابع: في أسامي المؤلّفة قلوبهم.

والمقصود بالذّكر هو الفصل الأوّل، وهو مشتمل على تسع وسبعين ومائة (179) ترجمة سردها سردًا.

وقد نقل منه الحافظُ العلائيّ في"جامع التحصيل"، بل استوفى تراجمه، ولم يدع منه إلاّ الذين ليست لهم رواية [2] ، ويطلق عليه تارة:"فيمن في صحبته نظر" [3] ، وتارة:"فيمن"

(1) هو الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي القرشيّ العدويّ الصَّغاني ـ بفتح الصّاد المهملة، وتخفيف الغين المعجمة، ويقال: الصّاغانيّ بالألف ـ الحنفيّ.

قال الحافظ الدّمياطيّ: (( كان شيخًا صالحًا صدوقًا صموتًا، إمامًا في اللّغة والفقه والحديث، قرأت عليه الكثير ) ). انظر: سير أعلام النبلاء 23/ 283، انظر: معجم الأدباء لياقوت الحموي 3/ 94 (335) ، وبغية الوُعاة في طبقات اللّغويين والنّحاة 1/ 519 (1076) .

(2) وربما أورد بعضهم على سبيل الاحتياط والاحتمال أن تكون لهم رواية لم يقف عليها وقتئذ، فقد قال في آخر الكتاب (ص 319) : (( وما كتبته من الصّحابة الذين [في] صحبتهم نظر من كلام ابن عبد البر، والصّغانيّ؛ فكثيرٌ منهم [لم] يوجد له رواية، وإنّما كتبتهم احتياطًا بحيث إنّه إذا وُجدت رواية لأحد منهم علم حالها ) ).

وما بين المعقوفتين من"المرجع نفسه"بتحقيق: د. عمر حسن فلاتة (رسالة ماجستير) 2/ 786.

ومن أمثلة ذلك أنّه أورد ترجمة: أسمر بن ساعدة المازني (38) ، والأسود بن أبي الأسود النهدي (39) ، وأسيد ابن صفوان (40) ، والأفطس (41) ، والأقرع الغفاري (42) ، ثم قال: (( ذكرهم الصّغانيّ"فيمن في صحبته نظر"، ولم أرَ لهم ذكرًا في الرّواية؛ فكتبتهم احتياطًا ) ). انظر: تراجم المذكورين في"نقعة الصّديان" (فصل: الذين في صحبتهم نظر) على الترتيب (6 ـ 10) .

(3) انظر"جامع التحصيل": (42) ، (72) ، (81) ، (110) ، (119) ، (128) ، (192) ، (220) ، (223) ، (292) ، (396) ، (430) ، (459) ، (464) ، (483) ، (499) ، (533) ، (552) ، (606) ، (613) ، (661) ، (672) ، ...