وقال العلائيّ: (( ذكره الصّغانيّ فيمن اختلف في صحبته ولا وجه لذلك؛ لأنّه تابعيّ يروي عن علي، وعائشة رضي الله عنهما ) ) [1] .

-أحاديثه:

ذكره بقي بن مخلد في أصحاب الواحد [2] .

قلت: وليس له في الكتب الستة رواية عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - [3] ، وله في بعض كتب الصّحابة حديثان، وهما:

الحديث الأول:

270 ـ أخرجه ابن جرير الطبريّ من طريق عبيد الله بن موسى، أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هُنَيْدة بن خالد الخزاعيّ، قال: (( بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقاتل إذ أتاه رجل فقال: يا رسول الله، أَعْطِني سيفًا فلأقاتل به، قال: لعلّك أن تقوم في الكَيُّول [4] ، قال: فأعطاه سيفًا فأخذ يرتجز وهو يقول:

إِنِّي امْرُؤٌ بَايَعْنِي خَلِيلِي وَنَحن عِنْدَ أَسْفلِ النَّخِيل

أَلاّ أَخُونَ الدَّهْرِ في الكَيُّولِ أَضْرِبُ بِسَيْفِ اللهِ وَالرَّسُولِ

قال: فما زال يقاتل حتى عطفوا عليه فقتلوه )) [5] .

وأخرجه أبو نعيم من طريق محمّد بن جعفر ـ المعروف بغندر ـ، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت هنيدة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( من يأخذ هذا السّيف بحقّه؟

(1) جامع التحصيل (852) .

(2) انظر: عدد ما لكل واحد من الصحابة من الحديث (907) ، وتلقيح الفهوم (ص 279) .

(3) وإنّما له عند أبي داود، والنسائي حديث واحد في صيام التطوّع، وفي إسناده اختلاف:

1 ـ وعنه، عن أمه، عن أمّ سلمة رضي الله عنها. عند أبي داود (2437) .

2 ـ فروي عنه، عن أمّ المؤمنين حفصة. عند النسائي (2416) .

3 ـ وعنه، عن امرأته، عن بعض أزواج النّبي - صلى الله عليه وسلم -. عند النسائي (2418) .

(4) أي: في مؤخَّر الصُّفوف. النهاية في غريب الحديث 4/ 219.

(5) المنتخب من ذيل المذيل (ص 576) .