موطنه، وبعضهم سمّاه، ونسبه إلى ولائه، فهو: منصور بن أبي منصور الفارسيّ مولى

عبد الله بن عباس؛ ولذلك قال الحافظ ابن كثير ـ بعد أن أورده من الوجه الأوّل ـ: (( وقال غير واحد عن اللّيث، عن دويد، عن أبي منصور مولى ابن عباس، والله أعلم ) ) [1] .

قلت: وهو مختلف في صحبته، ولم يقل: (( كانت له صحبة ) )من الرّواة إلاّ عبد الرحمن ابن أبان، كما قاله الحافظ ابن حجر [2] ، وعبد الرحمن بن أبان غير معروف، ورواية الجماعة أولى، وليس فيها ما يثبت صحبته؛ فيكون حديثه مرسلًا، وبه جزم البخاريّ [3] .

وقال ابن حجر في الحديث: (( حديث معلول ) ) [4] .

وقد أورد له الحافظ السّخاويّ عدّة شواهد في"المقاصد الحسنة" [5] لكنّها شديدة الضّعف ـ أمثلها حديث أبي منصور هذا ـ لا تقوى على الاعتضاد؛ ولذلك جعله الألبانيّ من نصيب"سلسلة الأحاديث الضّعيفة" [6] .

-الخلاصة:

ويتلخص ممّا سبق أنّ أهل العلم لم يختلفوا في أنّ يزيد بن أبي منصور الأزديّ معدود في التّابعين، وإنّما شبهة من أشار إلى الخلاف في صحبته، اتفاق اسمه، وكنية أبيه مع أحد الرّواة المذكورين في إسناد حديث أخرجه بعضُ من ألّف في الصّحابة.

وقد تبيّن من التخريج أنّ (يزيد بن أبي منصور) في الإسناد وَهْمٌ، وأنّه لا علاقة له

بـ (يزيد بن أبي منصور الأزديّ) صاحب الترجمة، ويبدو أنّ أوّل من خلط بينهما الحافظ

(1) جامع المسانيد والسنن 8/ 449.

(2) انظر: الإصابة 7/ 389.

(3) انظر: التاريخ الكبير (الكنى) (665) .

(4) تهذيب التهذيب 11/ 363.

(5) حديث رقم (397) .

(6) حديث رقم (26) .