-الاختلاف في صحبتها:

قال ابن الأثير، والذّهبيّ، وابن حجر: (( مختلف في صحبتها ) ) [1] .

أ ـ أقوال المثبتين لصحبتها:

قال النّوويّ: (( المشهور أنّ لها صحبة، وقيل: تابعيّة، حكاه ابن الأثير ) ) [2] .

وذكرها مسلم، وابن أبي خيثمة، وابن أبي عاصم، وابن حبان، والطبرانيّ، وابن منده، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو نعيم، وابن عبد البر، وعبد الغني، وابن قدامة المقدسيّان، وابن حجر في جملة الصّحابة [3] .

وأخرج حديثها في المسند: بقيّ بن مخلد [4] .

ب ـ أقوال غير المثبتين لصحبتها:

ذكرها ابن سعد ـ بعد تراجم الصّحابيّات ـ في النّساء اللّواتي لم يَرْوين عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وروين عن أزواجه وغيرهنّ [5] .

وقال العجليّ: (( مكيّة، تابعيّة، ثقة ) ) [6] .

وحكم النسائيُّ على حديثها بالإرسال [7] .

(1) انظر: أسد الغابة 6/ 172، والتجريد 2/ 283، والإصابة 7/ 743.

(2) تهذيب الأسماء واللّغات (القسم الأوّل) 2/ 349.

وقوله: (( حكاه ابن الأثير) يعني حكى الاختلاف في صحبتها، كما في أسد الغابة 6/ 172.

(3) انظر: طبقات مسلم (582) ، تاريخ ابن أبي خيثمة (2/ 316/مخطوط) ، والآحاد والمثاني 6/ 15 (1086) ، ثقات ابن حبان 3/ 197، والمعجم الكبير 24/ 324، ومعرفة الصحابة 6/ 3378، والاستيعاب 4/ 1873، والكمال في معرفة الرجال (1/ 99/ب) ، والتبيين في أنساب القرشيين (ص 220) ، وأسد الغابة 6/ 172، والإصابة 7/ 743.

(4) انظر: عدد ما لكل واحد من الصحابة من الحديث لابن حزم (309) .

(5) انظر: الطّبقات الكبرى 8/ 469.

(6) معرفة الثقات (2338) .

(7) انظر: السنن الكبرى 4/ 140، وسيأتي تخريجه برقم (308) .