وقال ابن حبان: (( سمّاه النّبي - صلى الله عليه وسلم - أسعد، ولم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئًا ... ) ) [1] .

القسم الثاني: الذين لهم رؤية مجرّدة، وقد بلغوا سنّ التّمييز.

كطارق بن شهاب الأحمسيّ [2] .

قال أبو بكر بن البرقيّ: (( ليس له سماع من النّبي - صلى الله عليه وسلم - يعرف، وقد رأى النّبي - صلى الله عليه وسلم - ) ) [3] .

وقال ابن السّكن: (( لم يسمع من النّبي - صلى الله عليه وسلم - شيئًا ) ) [4] .

وكعبد الله بن ثعلبة بن صُعير [5] .

قال ابن السّكن: (( ليس يذكر في شيء من الرّوايات الصّحيحة سماعُ عبد الله من النّبي، ولا حضورُه إيّاه ) ) [6] .

وقال ابن حجر: (( له رؤية، ولم يثبت له سماع ) ) [7] .

القسم الثالث: الذين لهم إدراك بالمعاصرة، وهم المخضرمون.

كعبد الله بن عُكيم الجهنيّ [8] .

قال البخاريّ: (( أدرك زمان النّبي، ولا يُعرف له سماع صحيح ) ) [9] .

وقال أبو زرعة الرّازيّ: (( لم يسمع ابنُ عُكيم من النّبي - صلى الله عليه وسلم -، وكان في زمانه ) ) [10] .

وقال البغويّ: (( روى حديثين يُشكّ في سماعه ) ) [11] .

(1) الثقات 3/ 20.

(2) له ترجمة برقم (57) .

(3) انظر: تاريخ دمشق 24/ 424.

(4) انظر: إكمال تهذيب الكمال 7/ 45.

(5) له ترجمة برقم (61) .

(6) انظر: الإنابة 1/ 330، وتهذيب التهذيب 5/ 166.

(7) التقريب (3242) .

(8) له ترجمة برقم (68) .

(9) التاريخ الكبير 5/ 39.

(10) انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (372) .

(11) معجم الصّحابة 4/ 167.