وقال العجليّ: (( شاميّ، تابعيّ، ثقة، من كبار التّابعين ) ) [1] .

وقال ابن أبي حاتم: (( جنادة بن أبي أميّة الدّوسيّ ـ واسم أبي أُميّة: كبير ـ، ولأبيه أبي أُميّة صحبة، شاميّ، روى عن معاذ بن جبل، وعبادة بن الصّامت ... سمعتُ أبي يقول ذلك ) ) [2] .

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال: (( وقد قيل: إنّ له صحبة، وليس ذلك بصحيح ) ) [3] . وقال في"المشاهير": (( أدرك الجاهلية، ولا صحبة له ) ) [4] .

وذكره ابن منده في"معرفة الصّحابة"فقال: (( جنادة بن أبي أمية ـ واسم أبي أمية: كبير ـ أدرك النّبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا تصح له صحبة ) ) [5] .

وقال الذهبي في"السير": (( جنادة بن أبي أمية الأزدي الدّوسيّ من كبراء التابعين، حدّث عن معاذ بن جبل، وعمر، وأبي الدّرداء ... ) )ثم نقل كلام ابن معين ـ السّابق ـ برواية ابن الجنيد، ثم قال: (( وأمّا ابن سعد، والعجليّ، وطائفة، فقالوا: تابعيّ، شاميّ، وهو الصّواب، وصحّ له حديث فيكون مرسلًا ) ) [6] .

وقال ابن حجر في"التقريب": (( مختلف في صحبته، وقال العجليّ: تابعيّ، ثقة. والحقّ أنّهما اثنان: صحابيّ، وتابعيّ، متفقان في الاسم وكنية الأب، وقد بينت ذلك في كتابي في

(1) معرفة الثقات (230) .

(2) الجرح والتعديل 2/ 515.

تنبيه: وترجم قبله لراوي حديث صوم يوم الجمعة، فقال: (( جُنادة الأزديّ، له صحبة، مصريّ ... ) ).

كذا فرّق بينهما، فانتقده عبد الغني المقدسي في"الكمال" (1/ 29/ب) بقوله: (( ذكر ابن أبي حاتم جنادة الأزديّ، ولم ينسبه، ثم ذكر جنادة بن أبي أمية منفردًا، ولم يصنع شيئًا ) ).

(3) الثقات 4/ 103 ـ 104.

(4) مشاهير علماء الأمصار (853) .

(5) انظر: تاريخ دمشق 11/ 296، وأسد الغابة 1/ 353.

وسبقت الإشارة ـ عند ذكر أقوال المثبتين ـ أنّه يفرّق بين هذا وبين الزهراني الذي شهد فتح مصر.

(6) سير أعلام النبلاء 4/ 62 ـ 63.