تنبيه: قال الحافظ ابن الأثير في ترجمة (عبد الله بن زغب) : (( وهو الذي يروي عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - حديث قُسّ بن ساعدة ) ) [1] .

وقال ابن كثير: (( راوي حديث قُسّ بن ساعدة [2] بطوله، وقد أوردناه في"السّيرة" [3] بكماله ) ) [4] .

* الخلاصة:

تتلخص أقوال أهل العلم في عبد الله بن زُغْب الإياديّ في الآتي:

1 ـ له صحبة.

2 ـ أنّه معدود في الصّحابة.

3 ـ أنّه تابعيّ.

والرّاجح ـ في نظري ـ أنّه تابعيّ لا تصح صحبته؛ له رواية عن الصحابيّ عبد الله بن حَوَالة رضي الله عنه.

وعمدة من أثبت له صحبة حديثه الأوّل، وقد تبيّن من التخريج أنّه نسخة في إسنادها جهالة فلا يعوّل عليها.

ومنهم من اعتمد على كلام أبي زرعة الدّمشقي فقد جزم بصحبته، لكن خالفه غيره، كما قاله ابن منده [5] ، بل ذكره هو نفسه في طبقة كبار التابعين، فيما نقله عنه مغلطاي، وكأنّه رجع عن القول بصحبته، والله تعالى أعلم.

(1) أسد الغابة 3/ 141.

(2) في الإكمال لابن ماكولا 7/ 93: (( وأمّا قُسّ ـ بضم القاف ـ فهو: قُسّ بن ساعدة الإياديّ أحد حكماء العرب ومتألهيهم ) ). وانظر: المؤتلف والمختلف للدارقطنيّ 4/ 1909.

(3) يعني من كتابه"البداية والنهاية"ولم أجده فيه، وقد عقد لحديث قُسّ ـ المشار إليه ـ فصلًا كاملًا في البداية والنهاية (قسم السّيرة النّبوية) 3/ 299 ـ 315 وأورده من رواية عبادة بن الصّامت، وعبد الله بن عباس، وأنس ابن مالك، وعبد الله بن مسعود، وسعد بن أبي وقاص، وأبي هريرة، ومرسل الحسن البصريّ.

وكذا أخرجه البيهقيّ في"دلائل النبوة"2/ 101 ـ 113 عن جماعة من الصّحابة، ولم أرَه من رواية عبد الله بن زُغب، فالله أعلم.

(4) جامع المسانيد والسنن 5/ 240.

(5) انظر: الإنابة (560) ، وتهذيب التهذيب 5/ 217.