الحديث الأوّل:

122 ـ أخرجه أبو داود، والنسائيّ، وابن ماجه، وأبو داود الطيالسيّ، وعبد الرزّاق، وابن سعد، وابن أبي شيبة، وأحمد، والبغويّ، وابن المنذر، والطّحاويّ في"شرح المعاني"، و"شرح المشكل"، وابن حبان، والطبرانيّ في"الأوسط"، وأبو نعيم، والبيهقيّ من طرق عن شعبة، عن الحكم [1] ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن عُكيم، قال: قرئ علينا كتابُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأرض جهينة [2] ـ وأنا غلامٌ شابٌ ـ: (( أن لا تَسْتَمِتعُوا من الميْتَةِ بإِهَابٍ [3] ولا عَصَبٍ ) ) [4] . لفظ أبي داود.

ورجال إسناده ثقات، والحكم بن عتيبة صرّح بالسّماع عند أحمد، وابن حبان.

ورواه عن الحكم بهذا الإسناد جماعة، منهم:

1 ـ سليمان الأعمش والشيبانيّ ـ معًا ـ: عند الترمذيّ [5] .

2 ـ منصور بن المعتمر: عند النسائيّ، وابن أبي شيبة [6] .

(1) ابن عُتَيْبة ـ بالمثناة، ثم موحدة، مصغرًا ـ الكنديّ، أبو محمد الكوفيّ، ثقة ثبت فقيه إلاّ أنّه ربّما دلّس/ ع. التقريب. وذكره في المرتبة الثانية في"تعريف أهل التقديس" (43) .

(2) قرية كبيرة من نواحي الموصل على نهر دجلة بالعراق، سميت على قبيلة مشهورة من قضاعة. انظر: الأنساب للسمعانيّ 2/ 134، ومعجم البلدان للحمويّ 2/ 194.

(3) الإهاب: هو الجلد، وقيل: إنّما يقال للجلد إهاب قبل الدّبغ فأمّا بعده فلا. النهاية 1/ 83.

(4) انظر: سنن أبي داود 4/ 370 (4127) ، وسنن النسائيّ 7/ 197 (4260) ، وسنن ابن ماجه (3613) ، ومسند الطيالسيّ 2/ 623 (1389) ، ومصنف عبد الرزّاق 1/ 65، وطبقات ابن سعد 6/ 113، ومصنف ابن أبي شيبة 5/ 206، ومسند أحمد 4/ 310، 311، ومعجم البغويّ 4/ 167 ـ 168 (1678) ، والأوسط لابن المنذر 2/ 263، وشرح معاني الآثار 1/ 468، وشرح مشكل الآثار 8/ 280 (3236) ، وصحيح ابن حبان (الإحسان) 4/ 94 ـ 95 (1278) ، ومعجم الأوسط 1/ 39 (104) ، والكامل 4/ 31، ومعرفة الصّحابة 3/ 1741 (4413) ، والسنن الكبرى 1/ 14.

تنبيه: وعزاه ابن الملقن في"خلاصة البدر المنير" (46) للدارقطنيّ ـ وتابعه عليه ابن حجر في"التلخيص الحبير"1/ 47، وقبلهما الحافظ ابن كثير في"تحفة الطّالب" (ص 200) ، ولم أجده فيه في مظانه! ولم ينسبه له ابن حجر ـ نفسه ـ في"إتحاف المهرة"8/ 259، والله أعلم.

(5) انظر: جامع الترمذيّ 4/ 194 (1729) .

(6) انظر: سنن النسائيّ (4261) ، ومصنف ابن أبي شيبة 5/ 206.