وذكره بقي بن مخلد أيضًا في أصحاب الواحد [1] .
129 ـ أخرجه النسائيّ، وابن أبي شيبة في"مسنده"ـ وعنه ابن أبي عاصم ـ، والبخاريّ في"تاريخه الكبير"ـ تعليقًا ـ، ويعقوب الفسويّ، وابن أبي خيثمة في"تاريخه"، والبزّار ـ كما في"جامع المسانيد"ـ، والبغوي ـ وعنه ابن قانع ـ، وأبو نعيم، والبيهقيّ، والمزّي من طرق كثيرة عن أبي نعيم الفضل بن دكين، قال ثنا سفيان (الثوري) ، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عثمان بن عبد الله بن الأسود [2] ، عن عبد الله بن هلال الثقفيّ، قال: (( جاء رجلٌ إلى النّبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: كِدْتُ أُقْتَلُ بَعْدَكَ في عَنَاقٍ أو شَاةٍ من الصَّدَقةِ، فقال: لولا أنَّها تُعْطَىفُقَرَاءَ المهاجرينَ ما أخَذْتُها ) ) [3] .
قال أبو بكر بن أبي شيبة: (( ما وجدنا هذا الحديث إلاّ عند أبي نعيم عن سفيان الثوريّ ) ).
نقله عنه الحافظ ابن حجر ثم تعقبه في"الإصابة"بقوله: (( وقد أخرجه أبو نعيم من طريق عبيد الله الأشجعيّ [4] عن سفيان متابعًا لأبي نعيم ) ) [5] .
وقال البخاريّ عقيبه: (( لم يذكر عبد الله بن هلال سماعًا من النّبي - صلى الله عليه وسلم - ) ).
قلت: وفي إسناده عثمان بن عبد الله بن الأسود، تفرّد بالرّواية عنه إبراهيم بن ميسرة [6] ، ولم يوثقه إلاّ ابن حبان بذكره إيّاه في"الثقات" [7] ، وهو عند ابن حجر مقبول
(1) انظر: عدد ما لكل واحد من الصّحابة من الحديث (852) ، وتلقيح الفهوم (ص 277) .
(2) الطّائفيّ، مقبول/ س. التقريب (4486) .
(3) انظر: سنن النسائي 5/ 35 (2465) ، ومسند ابن أبي شيبة (692) ، والتاريخ الكبير 5/ 26، والمعرفة والتاريخ 1/ 257، وتاريخ ابن أبي خيثمة (2/ 109 ـ 110 ـ مخطوط) ، ومعجم البغوي 4/ 198 (1706) ، ومعجم ابن قانع 2/ 141 ـ 142، ومعرفة الصحابة 4/ 1799 (4551) ، والسنن الكبرى للبيهقي 7/ 7، وتهذيب الكمال 16/ 252، وجامع المسانيد 5/ 437 (6806) .
تنبيه: وعزاه ابن كثير في"جامع المسانيد"5/ 437 للترمذي ونقله عنه أنّه قال: (( ليس له سواه ) )، ولم أجده في"جامع الترمذيّ"، ولم ينسبه المزي في"تحفة الأشراف"7/ 183 ـ 184 إلاّ للنسائيّ.
(4) عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعيّ، ثقة مأمون أثبت النّاس كتابًا في الثوريّ. التقريب (4318) .
(5) انظر: الإصابة 4/ 256، والنكت الظراف ـ مع تحفة الأشراف 7/ 184.
ورواية الأشجعيّ هذه أخرجها أبو نعيم الأصبهاني في"معرفة الصّحابة" (4552) عقب الرّواية السّابقة.
(6) انظر: تهذيب الكمال 19/ 410، وميزان الاعتدال 3/ 42.