وقال أبو عبيد الآجري: (( سألتُ أبا داود عن عبد الرحمن بن أذينة الكوفيّ؟ فقال: ثقة ) ) [1] .

وقال يعقوب الفسويّ ـ وذكر أثرًا بسنده عن عبد الرحمن بن أذينة العبدي، قال: أتيت عمر ـ قال: (( وما أظنّ لحق عبد الرحمن عمرَ، وإنّما هو: عن أبيه أذينة، وهو في عداد الكوفيين ) ) [2] .

وذكره أبو نعيم في"المعرفة"وقال: (( ذكره إسحاق بن راهويه في"الصّحابة" [3] ) وأخرج له من طريقه حديثًا، ثم قال: (( وصوابه: عن أبيه أُذينة ) ) [4] .

وقال الذّهبي: (( ثقة ) ) [5] .

وذكره في"المجرّد" [6] في طبقة التابعين (طبقة الحسن البصريّ وعطاء بن أبي رباح) .

وقال ابن حجر: (( ثقة، من الثالثة، وهم من ذكره في الصّحابة ) ) [7] .

وذكره في القسم الرّابع من"الإصابة"فقال: (( عبد الرحمن بن أذينة العبديّ البصريّ قاضيها، تقدم ذكر أبيه، وأنّ الصّواب أنّه مخضرم [8] ، وابنه هذا تابعيّ شهير، أرسل

(1) انظر: تهذيب الكمال 16/ 510. وهذا النّص لا يوجد في سؤالاته المبطوع فهو من الجزء السّاقط.

(2) المعرفة والتاريخ 3/ 114 ـ 115.

(3) المراد به"مسنده"كما أفصح عن ذلك ابن الأثير، وابن حجر، وقد سبق.

(4) معرفة الصحابة 4/ 1847. وسيأتي تخريج حديثه إن شاء الله.

تنبيه: قال الحافظ ابن حجر في"التهذيب"6/ 135: (( ذكره أبو نعيم في الصّحابة مستندًا إلى حديث رواه إسحاق بن راهويه في"مسنده"من طريقه، وصوابه: عن عبد الرحمن بن أذينة، عن أبيه، والله أعلم ) ).

قلت: وكلامه هذا يوهم أنّ أبا نعيم يرى صحبته، وليس كذلك، بل كلامه في"المعرفة"صريح في ترجيحه عدم صحبته في قوله: (( وصوابه عن أبيه أذينة ) )والله أعلم.

(5) الكاشف (3135) .

(7) التقريب (3797) .

(8) ولكنّه ترجمه في القسم الأوّل من"الإصابة"1/ 40 (67) ، وكان حقّه ـ على مقتضى شرطه ـ أن يجعله في القسم الثالث الخاص بالمخضرمين.