وقد توبع حفص بن عمر على إسناده، تابعه محمّد بن إسحاق الصّغانيّ، وهو ثقة ثبت، كما في"التقريب" [1] .

أخرجه الخطيب من طريق محمد بن إسحاق الصّغانيّ، أخبرنا قبيصة، به [2] .

غير أنه قال: (( عن عبد الرحمن بن سُميرة أو سمير ) )بالشّك.

قال الخطيب: (( كان قبيصة بن عقبة يرويه هكذا بالشّك. وحدّث به عنه كذلك محمد ابن إسماعيل البخاريّ، ورواه عنه غيره، فقال: (( عبد الرحمن بن سُميرة ) )بغير شك )) .

قلت: وممن رواه عن سفيان الثّوري كذلك ـ بغير شك ـ إسماعيلُ بنُ عمر الواسطيّ، فيما: أخرجه أحمد، والبخاريّ في"تاريخه"تعليقًا [3] .

وأخرجه أبو داود، وأحمد، والبخاري في"تاريخه"ـ تعليقًا ـ من طرق عن أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكريّ، عن رقبة بن مسقلة، عن عون بن أبي جحيفة، عن

عبد الرحمن [4] ، قال: (( كنتُ آخذًا بيد ابن عمر في طريق من طرق المدينة إذْ أتى على رأسٍ منصوب، فقال: شقيَ قاتلُ هذا، فلما مضى قال: وما أُرى هذا إلاّ وقد شقي، سمعت

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( من مشى إلى رجل من أمّتي ليقتله فليقل هكذا، فالقاتل في النّار، والمقتول في الجنة ) ) [5] . لفظ أبي داود.

وعند أحمد، والبخاري: (( عن عبد الرحمن بن سُميرة ) ).

قال أبو داود: (( رواه الثوري عن عون عن عبد الرحمن بن سُمير، أو سُميرة. ورواه ليث ابن أبي سُلَيم عن عون عبد الرحمن بن سميرة [6] .

(2) تالي التلخيص (330) .

(3) انظر: المسند 2/ 100، والتاريخ الكبير 5/ 291.

(4) كذا في سنن أبي داود (طبعة عوامة) 5/ 18 ـ 19 (2459) ، وتحفة الأشراف 5/ 478 (7295) .

وفي (طبعة الدّعّاس) زيادة: (( يعني ابن سمرة ) )وجعلها بين معقوفتين.

(5) انظر: سنن أبي داود 4/ 457 (4260) ، ومسند أحمد 2/ 96، والتاريخ الكبير 5/ 291.

(6) رواية ليث هذه أخرجها البخاري في"تاريخه الكبير"5/ 291 تعليقًا.