-الخلاصة:

تتلخص أقوال أهل العلم في عبد الرحمن بن عائش الحضرميّ في الآتي:

1 ـ له صحبة.

2 ـ أنّه معدود في الصّحابة.

3 ـ تابعيّ.

4 ـ لا يعرف.

والظّاهر أنّ سبب الخلاف راجع إلى الاختلاف في صحة حديثه الأوّل الذي ورد فيه التصريح بالسّماع من النّبي - صلى الله عليه وسلم - فمن صحّحه جزم بصحبته وعده في الصّحابة.

وأكثر الأئمّة على أنّ الرّواية في ذلك خطأ، منهم: البخاري، والترمذي، وأبو حاتم الرّازيّ، وابن خزيمة، والعسكريّ، وابن عبد البر، وغيرهم.

وصنيع هؤلاء ـ بل منهم من صرّح ـ بأنّه لم يرو إلاّ ذلك الحديث.

والواقع أنّ له حديثين آخرين ـ بإسناد واحد ـ، لكنّه لم يصرّح فيهما بالسّماع، وقد يستأنس بما جاء فيهما من الرّؤيا المذكورة.

كما أنّ له حديثًا موقوفًا جاء وصفه فيه بالصّحبة.

وعلى كلّ حال وإن كانت أحاديثه لا تخلو من مقال فإنّ مجموعها يدل على ترجيح صحبته، والله تعالى أعلم.