المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 137

يعني: بأمراء.

وقول الآخر:

كأنّه وجه تركيّين قد عصبا ... مستهدف لطعان غير تذبيب

وقول الآخر:

ألكني إليها وخير الرسو ... ل أعلمهم بنواحي الخبر

وقول الآخر:

الواردون وتيم في ذرا سبإ ... قد عضّ أعناقهم جلد الجواميس

وقول الآخر:

كلوا في نصف بطنكم تعيشوا ... فإنّ زمانكم زمن خميص

(92) - البيت للفرزدق.

وهو في الجليس الصالح 2/ 388، وخزانة الأدب 7/ 538، ومعاني القرآن للفراء 1/ 308، وأمالي ابن الشجري 1/ 12، والإفصاح للفارقي 373 بتحقيق سعيد الأفغاني.

وذبّب في الطعن: إذا لم يبالغ فيه. وقد تصحّف على الشيخ سعيد الأفغاني فرواه [غير ترتيب] وقال: لم أجده. وكذا محقق كتاب الحلل في إصلاح الخلل من كتاب الجمل لم يعرفه ص 337.

(93) - البيت للهذلي أبي ذؤيب.

وهو في تفسير القرطبي 13/ 92، ولسان العرب مادة ألك 10/ 394، والخصائص 3/ 274 ولم ينسبه المحقق، وفي اللسان:

ألكني إليها بخير الرسو ... ل أعلمهم بنواحي الخبر

(94) - البيت لجرير.

وهو في ديوانه ص 252، ومعاني القرآن للفراء 2/ 358، وتفسير الطبري 14/ 117، والجليس الصالح الكافي 2/ 388.

وأراد: أنهم أسرى في أعناقهم أطواق من جلد الجواميس.

(95) - البيت لم يعلم قائله.

وهو من شواهد سيبويه 1/ 108، وخزانة الأدب 3/ 379، وشرح ابن يعيش 6/ 22، والصاحبي ص 140، والمقتضب 2/ 170، وإعراب القرآن للنحاس 3/ 89.