المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 158

وكذلك قوله تعالى: فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ «1» ، وقوله تعالى: إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي «2» ، وقوله تعالى: فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ «3» ، وقوله تعالى: لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ «4» .

معناه: لكن من تولى وكفر فأنت مسلّط على قتله.

وقال بعض أهل التأويل: إن هذا متصل بالذكر، المعنى: فذكّر الناس إلا من تولى وكفر فإنه لا يتذكر، فلا تطمع فيه.

وقوله تعالى: وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ «5» .

فمنهم من جعله استثناء متصلا، وجعل تقدير الكلام: لا تجادلهم جدالا سيئا إلا من أقام على الكفر ولم يتبع الحق.

وقيل: إلا من ظلم بمنع الجزية. واللّه أعلم.

-ومن جعله استثناء منقطعا يقول: معناه: لكن الذين ظلموا جاملوهم وداروهم إلا أن تؤمروا بقتالهم.

وقوله تعالى: وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ «6» ، وقوله تعالى:

وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا «7» .

وقوله تعالى: لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ «8» .

محل «من» منصوب على الاستثناء المنقطع، لأن المرحوم خلاف

(1) سورة الشعراء: آية 77.

(2) سورة الزخرف: آية 26.

(3) سورة البقرة: آية 34.

(4) سورة الغاشية: آية 22 - 23.

(5) سورة العنكبوت: آية 46.

(6) سورة الدخان: آية 42.

(7) سورة يس: آية 43 - 44.

(8) سورة هود: آية 43.