المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 258

وقوله تعالى: فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ «1» ، وقوله تعالى: وَالْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى «2» ، أي: للمتقين.

-فإذا كان المصدر قائما مقام الاسم الصفة يستوي فيه الوحدة والتثنية والجمع والمذكر والمؤنث.

يقال: رجل عدل وصوم، وصف، وكذلك: رجلان عدل، ورجال عدل، وكذلك ما أشبهه.

الأبيات في هذا المعنى: قال الشاعر:

ترتع ما رتعت حتى إذا ذكرت ... فإنّما هي إقبال وإدبار

يريد: مقبلة ومدبرة.

وقال الآخر:

هريقي من دموعهما سجاما ... ضباع وجاوبي نوحا قياما

أي: نائحة قائمة.

وقال الآخر:

ألا ليتني قد لامني في هجائكم ... بحدثان عهد لوم من كان لائما

يريد: لائم من كان لائما.

(1) سورة الزمر: آية 68.

(2) سورة طه: آية 132.

(253) - البيت للخنساء في ديوانها ص 48.

وهو من شواهد سيبويه 1/ 169، والمقتضب 3/ 230، والكامل 3/ 153.

(254) - البيت لعبد اللّه بن ثور البكائي، وقال أبو عبيدة: وقال باك يبكي هشام بن المغيرة، وأنشد البيت. وهو في شرح نهج البلاغة 4/ 397.

راجع تفسير القرطبي 10/ 409، ومجاز القرآن 1/ 404 ولم ينسبه المحقق د. سزكين.

(255) - البيت لم أجده.