المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 285

وقوله تعالى: أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ «1» ، ثم قال:

وَاعْمَلُوا صالِحًا الآية.

وقوله تعالى: وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ «2» ، وإنّما هو ميزان واحد، ولها نظائر في القرآن.

-أمّا من الأبيات فقول الشاعر:

جاء الشتاء وقميصي أخلاق ... شراذم يضحك منها التوّاق

يعني: خلقا.

وقال الآخر:

تسمع للحليّ إذا ما وسوسا ... والتجّ في أجيادها وأجرسا

يعني: في جيدها.

وقال ذو الرّمة:

برّاقة الجيد واللّبات واضحة ... كأنّها ظبية أفضى بها لبب

إنما هي لبّة واحدة، وذكرها بلفظ الجمع.

(1) سورة سبأ: آية 11.

(2) سورة الأنبياء: آية 47.

(286) - البيت لم ينسب، وهو في جمهرة اللغة 2/ 240، ومعاني القرآن للفراء 1/ 427، واللسان مادة: توق، والصاحبي 351، وتفسير القرطبي 13/ 103، والاقتضاب 12، والتواق: هو الذي يرد الأمور ويصلحها.

(287) - الرجز للعجاج، وهو في ديوانه ص 20، وبصائر ذوي التمييز 2/ 378، والعباب حرف الفاء 248، ولسان العرب مادة: وسوس. والوسواس صوت الحلي.

(288) - البيت لذي الرمة وهو في أساس البلاغة مادة فضو. وقد تقدم ص 209.