المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 393

وقوله تعالى: بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ «1» .

أي: على الإنسان من نفسه بصيرة وشاهد وهو جوارحه.

قال الشاعر:

بل منهل ناء من الغياض ... ...

وقيل: إنّ «بل» أصله «بلى» لأنهما يردّان المتقدم، إلا أنّه طرحت الياء من «بل» للفرق بين العارف وغيره.

(1) سورة القيامة: آية 14.

(403) - الشطر لأبي النجم، وقد استشهد به ابن قتيبة على أنّ «بل» تأتي مبتدأة، ولم يذكر تتمته. راجع تأويل مشكل القرآن ص 537، وهو في ديوان أبي النجم ص 127.

وتتمته: [حامي العشي مشرف القضقاض]

غاض الماء: إذا بعد غوره. القضقاض: ما استوى من الأرض مسرفا لبعده.