المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 409

وقوله تعالى: كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ «1» ، الفعل للنفس.

وقوله تعالى: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ «2» ، يعني: بالقرآن.

وقوله: قالُوا جَزاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزاؤُهُ «3» ، أي: الاستعباد جزاؤه.

وقوله: إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى «4» . يعني: القرآن.

وقوله تعالى: فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا «5» . يعني: بالوادي.

قال الشاعر:

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى ... 409

ل الشاعر:

وإنّي لأبكي اليوم من خوفي غدا ... فراقك والحيّان مؤتلفان

رشاشا وتهتانا ووبلا وديمة ... وسحا وتسكابا وتنهملان

كنّى عن العينين، ولم يسبق ذكرهما.

الرشاش والتهتان والوبل والديمة كلها صفة للدمع.

وقال حميد بن ثور:

وصهباء منها كالسفينة نضّجت ... بها الحمل حتى زاد شهرا عديدها

يريد: الصهباء من الإبل.

(1) سورة القيامة: آية 26.

(2) سورة القيامة: آية 16.

(3) سورة يوسف: آية 75.

(4) سورة النجم: آية 4.

(5) سورة العاديات: آية 4.

(413 - 414) - البيتان لمجنون ليلى، وهما في أمالي القالي 1/ 207، والأغاني 1/ 179.

(415) - البيت في اللسان مادة لقح 3/ 302، وتأويل مشكل القرآن 226، والمجمل 4/ 871، وإذا حملت الإبل من يوم لقحت فجازت السنة، قيل: أدرجت ونضجت.