المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 505

والألف المقصورة للتأنيث. نحو: حبلى وسكرى ودنيا.

وألف التحقيق وهي التي تسمّى: ألف الإيجاب. نحو قوله تعالى:

أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها «1» .

ومنها ألف الإفخام. يقال للكلكل: كلكال، والعقرب عقراب «2» .

قال الشاعر:

أعوذ باللّه من العقراب ... الشائلات عقد الأذناب

ومنها ألف زيد في قوافي الشعر وأواخر الآيات للإطلاق وامتداد النفس.

أما في الآيات فنحو قوله تعالى: وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا «3» .

وأما في الأبيات فكقول امرئ القيس:

فقلت له لا تبك عينك إنّما ... نحاول ملكا أو نموت فنعذرا

ومنها ألف علامة الجمع في الأسماء المعدولة عن واحدها نحو قوله تعالى: وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ «4» ، وقوله تعالى: فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ «5» .

ومنها الألف المضارعة لألف التأنيث. نحو: سكران وغضبان.

ومنها ألف التفضيل مثل قولك: فلان أكرم من فلان وأزكى منه.

(1) سورة البقرة: آية 30.

(2) ويقال: ألف الإقحام.

(502) - الرجز لم ينسب وهو في بصائر ذوي التمييز 1/ 10؛ ومغني اللبيب رقم 700؛ وشرح الجمل لابن عصفور 1/ 121؛ وضرائر الشعر ص 33.

(3) سورة الأحزاب: آية 10.

(503) - البيت تقدم برقم 459.

(4) سورة الجن: آية 18.

(5) سورة التوبة: آية 25.